Brésil : Une amazonienne parle des pyramides du Xingu
Un nouveau contact portugais, qui m'a été envoyé par mon ami Gilles Thomas, auquel je pense souvent (ceux qui le connaissent savent pourquoi), m'a indiqué une vidéo intéressante au sujet des pyramides amazoniennes de la région brésilienne du Xingu, dont j'ai déjà parlé il y a quelque temps (voir les liens en bas de cet article).
Le principal problème est que cette native amazonnienne, du peuple des Kalapalo du Xingù parle évidemment un portugais brésilien utilisant aussi des mots indiens et que je voulais avoir une traduction française. Ce contact a pu me faire une assez bonne traduction en français, que j'ai amélioré.
Ysani Kalapalo nous parle donc des pyramides présentes du bas au haut Xingù, dont plusieurs sont inconnues, nous explique les mythes et histoire de son peuple à leur sujet et les raisons pour lesquelles ils les gardent secrètes. Il semble que cette représentante de son peuple (elle n'est pas la seule) soit celle qui a été reçue par l'ONU l'année dernière.
Voici donc ci-dessous la vidéo intégrale de son intervention et des traductions en français et en anglais dessous :
Traduction française : Olà (salut) tribus de mon Brésil, je suis Ysani Kalapalo, dans la vidéo d’aujourd’hui je voudrai vous parler des pyramides d’Amazonie… parmi les suggestions que j’ai le plus reçu cette semaine on m’a demandé de parler de ce sujet, les pyramides d’Amazonie... Afin d’accompagner ici cette vidéo, je vous demande gentiment de vous inscrire sur ma chaine, activer les notifications pour que vous puissiez recevoir mes prochaines vidéos…
Les pyramides d’Amazonie, j’ai vu que beaucoup de personnes ont leurs propres questions, et que d’une certaine façon, en ont entendu parler… Mais je vais vous raconter et commenter sur ce sujet avec vous la question de mon peuple Kalapalo, mon peuple du Xingù, comment nous voyons, comment est-ce que nous avons un contact avec ça, comment est-ce que nous voyons l’histoire qu’il y a derrière ces pyramides… Regardez, selon notre histoire, l’indien, le peuple indigène du Xingù, nous sommes le premier peuple à habiter cette planète, selon notre histoire, nous sommes le premier peuple à habiter le Brésil… Qu’est-ce qu’il se passe ? Au cours des années mon peuple s’est modifié, comme on dit il a modifié un peu de sa culture, modifié un peu de sa langue, modifié un peu de son histoire, quelques choses ont changé… Les pyramide en vérité, c’est l’œuvre selon notre histoire du Grand Esprit… Il y a eu une époque où la famille du Ankuankano sont les premiers peuples a habiter cette planète, selon notre histoire. Ce sont les premiers être humains à habiter la planète Terre… Que se passe-t-il ? Au cours des années le Grand Esprit a transformé leur huttes. Ils vivaient dans des huttes comme n’importe quelle hutte, seulement le Grand Esprit, le Dieu Créateur a transformé ces maisons en roches, en pierres… Sauf que dans ces huttes, comme n’importe quel indigène du Xingù, ils aimaient faire du graphisme à l’intérieur de ces huttes, principalement dans la maison du cacique. La maison du cacique a une symbologie dans les graphismes. Dans notre culture nous considérons sacrés certains type de graphismes… Ces pyramides au cours des temps… aujourd’hui vous arrivez à les voir, certains vestiges. Vous avez un vestige dans le moyen Xingù qui était la maison du Akuankano… Akuankano c’est la première famille a habiter cette planète selon notre histoire, qui était indigène, et leurs maisons ont été transformées en roche par le Grand Esprit… le Grand Esprit transforme leurs maison, leurs huttes en roche…
Qu’est-ce qui se passe ? Ces pyramides, aujourd’hui sont connues comme pyramides, mais en vérité ce sont des huttes… A l’intérieur de ces huttes transformées en pierres, vous trouvez des vestiges, vous trouvez des graphismes peints à même la roche, vous trouvez quelques artefacts, sauf que tout ceci est devenu de la pierre, mais vous arrivez à trouver encore des graphismes… Tout ceci sont des choses dont nous ne parlons par beaucoup, car ce sont des choses qui sont sacrées pour nous… Ces pyramides sont très sacrées, car nos civilisations, nos ancêtre ont vécu là, et c’est devenu quelque chose comme des sanctuaires même, comme pour sanctifier nos ancêtres.. C’est pour ça que vous ne voyez pas beaucoup d’indiens parler de ça, car c’est quelque chose de très sacré… Si je crois en ces pyramides ? Bien sur que j’y crois, car il y a des preuves de ça dans le Xingù d’une hutte transformée en pierre, en roche… Seulement, il y a eu une époque où beaucoup de gringos (espagnols et portugais), il y a beaucoup de temps, sont venu visiter ce lieu, et ils ont détruit cet endroit, certaines faces ont été détruites… Parce que certains chercheurs ont fini par s’agglomérer en ces lieux dans le bas Xingù et ils ont déformé le lieu. Dû à ça, beaucoup d’indigènes n’emmènent plus en ces lieux les personnes du dehors, les chercheurs, vers des lieux comme ceux-ci, car ces lieux sont considérés pour nous comme très sacrés… C’est quelque chose qui existait il y a des milliers et des milliers d’années, puis d’un coup les chercheur vont là bas, font des tas de choses, abîment le lieu, ce n’est pas cool.. C’est la même chose qui est arrivée avec cette roche, cette hutte transformé en pierre, qui se trouve dans le bas Xingù qui était la maison du Akuankano transformée en roche, en vérité ce que le blanc connait comme une pyramide, qui pour nous sont des huttes transformées en roche... A part l’exhibition de ces lieux dont je parle maintenant, ce sont des personnes curieuses qui veulent connaitre le lieu de près, et beaucoup finissent par ne pas prendre au sérieux nos histoires, beaucoup finissent par ne pas respecter… Et qu’est-ce qu’il se passe ? Ils finissent par endommager ces lieux, et il se passe que les indigènes ne guident plus les blancs pour visiter ces lieux, ces sanctuaires… Nous considérons ça comme des sanctuaires…
Si j’y crois ? C’est clair que j’y crois, en vérité ce sont des maisons transformées en roches, et cela il y a des milliers et des milliers d'années… Et pourquoi est-ce qu’elles ont été transformées en roches ? Exactement pour que nous nous souvenions de qui nous sommes, de ce qu’on est… Notre histoire est là… Il y a une histoire que nous racontons beaucoup entre nous indigènes, que ces marques, que ces graphismes, doivent être préservés, doivent être protégés, car si les blancs en découvrent une grande quantité, ils endommageront le lieu… Cet avis est passé de génération en génération, de ce qui est arrivé avec la maison du Akuankano… La maison du Akuankano, qui se trouve dans le moyen Xingù, les chercheurs ont été là bas et ont retiré diverses choses dans la hutte, la hutte transformée en pierre, et y ont retiré divers vestiges pour les emmener vers divers lieux.. Des archéologues n’est-ce pas... Et nous n’aimons pas du tout ça…
Et moi-même je n’ai pas aimé du tout ça car ça a fini par endommager le lieu qui était la maison du Akuankano qui étaient les première familles qui ont habité cette planète, il y a des milliers et des milliers d’années, et que le Grand Esprit a transformé leurs huttes en roche, pour que nous nous souvenions toujours de qui nous sommes… Ainsi nos histoires ont vécu de générations en générations, pour qu’elles se racontent de générations en générations, comme nous racontons vers les générations futures, vers les enfants, et les enfants vont le repasser vers d’autres personnes, et les enfants de ces enfant vont le passer comme ça de générations en générations. C’est comme ça que notre histoire est racontée de forme orale, et également avec une symbologie que seuls nous connaissons… (YH : des pétroglyphes probablement ?) C’est bon ?… Si je crois dans les pyramides d’Amazonie ? Oui, je crois que ce sont des huttes transformées en roche, où vie notre histoire, où vie nos ancêtres, et les lieux comme cela doivent être préservés… C’est cela…
Si vous avez aimé cette vidéo fait un like, si vous n’avez pas aimé peu importe…
English translation: Olà (hello) tribes from my Brazil, I am Ysani Kalapalo, in today's video I would like to tell you about the pyramids of Amazonia ... among the suggestions I received the most this week I was told asked to talk about this subject, the pyramids of Amazonia ... To accompany this video here, I kindly ask you to subscribe to my channel, activate notifications so that you can receive my next videos ...
The pyramids of Amazonia, I saw that many people have their own questions, and that in a certain way, heard about it… But I will tell you and comment on this subject with you the question of my people Kalapalo , my people of Xingù, how we see, how do we have contact with that, how do we see the story that is behind these pyramids… Look, according to our story, the Indian , the indigenous people of Xingù, we are the first people to inhabit this planet, according to our history, we are the first people to inhabit Brazil… What's going on? Over the years my people have changed, as they say they have changed their culture a bit, changed their language a bit, changed their history a bit, a few things have changed… The pyramid in truth is the work according to our history of the Great Spirit… There was a time when the Ankuankano family were the first people to inhabit this planet, according to our history. They are the first human beings to inhabit planet Earth… What is going on? Over the years the Great Spirit has transformed their huts. They lived in huts like any hut, only the Great Spirit, the Creator God transformed these houses into rocks, stones… Except that in these huts, like any native of Xingù, they liked to make graphics inside these huts, mainly in the house of the cacique. The house of the cacique has a symbology in the graphics. In our culture we consider sacred certain types of graphics ... These pyramids over time ... today you can see them, some vestiges. You have a vestige in the middle Xingù which was the home of Akuankano… Akuankano is the first family to inhabit this planet according to our history, which was indigenous, and their houses were transformed into rock by the Great Spirit… the Great Spirit transform their houses, their huts into rock…
What is happening ? These pyramids, today are known as pyramids, but in truth they are huts… Inside these huts transformed into stones, you find vestiges, you find graphics painted on the rock, you find some artifacts, except that all this has become stone, but you can still find graphics… All these are things that we don't talk about much, because these are things that are sacred to us… These pyramids are very sacred, because our civilizations, our ancestors lived there, and it became something like sanctuaries even, like to sanctify our ancestors. That's why you don't see many Indians talking about that, because it's something something very sacred ... If I believe in these pyramids? Of course I believe in it, because there is evidence of that in the Xingù of a hut transformed into stone, into rock… Only, there was a time when many gringos (YH : Spanish and Portuguese), there a long time ago came to visit this place, and they destroyed this place, some faces were destroyed ... Because some researchers ended up clustering in these places in lower Xingù and they distorted the place. Because of this, many natives no longer take people from outside, researchers, to places like these, because these places are considered for us as very sacred ... This is something that existed there thousands and thousands of years ago, then suddenly the researchers go there, do a lot of things, damage the place, it's not cool .. It's the same thing that happened with this rock, this hut transformed into stone, which is in the bottom Xingù which was the house of Akuankano transformed into rock, in truth what the white knows like a pyramid, which for us are huts transformed into rock ... A apart from the exhibition of these places I'm talking about now, these are curious people who want to know the place up close, and many end up not taking our stories seriously, many end up not respecting… And what is it what's going on? They end up damaging these places, and it happens that the natives no longer guide the white people to visit these places, these sanctuaries ... We consider that as sanctuaries ...
If I believe it? It is clear that I believe in it, in truth these are houses transformed into rocks, and that thousands and thousands of years ago ... And why were they transformed into rocks? Exactly so that we remember who we are, what we are ... Our story is there ... There is a story that we tell a lot among us natives, that these marks, that these graphics, must be preserved, must be protected, because if the whites discover a large quantity, they will damage the place… This opinion has passed from generation to generation, of what happened with the house of Akuankano… The house of Akuankano, which is in the middle Xingù, the researchers were there and removed various things from the hut, the hut transformed into stone, and removed there various vestiges to take them towards various places .. Archaeologists is not it ... And we do don't like that at all ...
And I myself did not like it at all because it ended up damaging the place which was the home of the Akuankano who were the first families who inhabited this planet, thousands and thousands of years ago, and that the Great Spirit transformed their huts into rock, so that we always remember who we are ... So our stories lived from generation to generation, so that they are told from generation to generation, as we tell to generations future, to the children, and the children will pass it on to other people, and the children of these children will pass it like that from generation to generation. This is how our story is told in oral form, and also with a symbology that only we know ... (YH: petroglyphs probably?) Is it good? ... If I believe in the pyramids of Amazonia? Yes, I believe that these are huts transformed into rock, where our history lives, where our ancestors live, and places like that must be preserved ... That's it ...
If you liked this video like it, if you didn't like it no matter ...
YH : bon, il y a beaucoup de répétitions, ce qui aide d'ailleurs à la traduction, mais aussi des mentions du bas et du moyen Xingù, probablement pour ne pas situer clairement ces vestiges mentionnés en ce qui concerne cette "maison de Akunakano", visitée à priori par les conquistadores portugais et/ou espagnols, possiblement des chercheurs et archéologues (Colonel Fawcett et autres ?), mais aussi possiblement des nazis selon l'Histoire connue et la mention que des chercheurs se seraient installés un moment sur les lieux. Mais il est aussi fait mention de plusieurs huttes-pyramides protégées.
D'autres vidéos et sites (souvent brésiliens ou portugais) mentionnent et montrent d'éventuelles pyramides en amazonie (mais un ancien volcanisme y existe aussi probablement, portant à confusion), sans compter des surprenants géoglyphes ou fondations découverts après le défrichage intensifs de portions de jungles. Des études scientifiques récentes prouvent même les traces archéologiques d'agriculture et de villages anciens insoupçonnés tant dans l'Amazonie brésilienne que la péruvienne, équatorienne ou colombienne, guyanes et autres... La fameuse terra preta, la terre la plus fertile au monde probablement a été aussi identifiée dans plusieurs endroits liés à ces (cette ?) cultures très anciennes et constiturait un bon pourcentage de l'Amazonie, probablement "terraformée" sur plusieurs centaines de milliers de kilomètres sur une période de plusieurs milliers d'année, avant de redevenir une jungle. Vous trouverez plusieurs liens ci-dessous qui en parlent, y compris des traductions de publications scientifiques de ces dernières années.
Voici quelques vidéos, vous pouvez parfois avoir une traduction (pas très bonne) en français ou autres en jouant sur les propriétés sous-titres :
Gigès, le mystérieux inventeur de la monnaie métallique
Pièce de Lydie en Electrum
Les plus anciennes pièces de monnaie métallique, marquant peu à peu le changements définitif (pour le monde entier sauf aux Amériques, où les peuples ont continué leur économie spécifique jusqu'à l'arrivée des envahisseurs et culture dévastatrice) de l'économie de l'Humanité, passant de la dernière économie créée (le troc) aux échanges par monnaie de substitution, toujours pratiqués de nos jours, ont été découvertes en Turquie, dans l'ancien Royaume de Lydie (ou Méonie pour Homère). Les Lydiens (aussi connus comme les Lud par les Egyptiens et Assyriens) était un peuple indo-européen descendant de Lydos, fils d'Attis d'après Homère. Quand on sait qu'Attis est en fait un Dieu très connu, d'origine Phrygienne (qui dominaient les Lydiens au début) et que l'on retrouve sous le nom d'Adonischez les Grecs et Romain ou Tammuzchez les Hindoux, on devine que les origines mêmes de ce peuple sont aménagées. Et ce n'est pas mieux pour leur Roi Gigès, qui a régné (d'après la science officielle mais avec une fourchette temporelle) de entre 708 et 687 avant Jésus-Christ, sa mort étant entre 680 et 648 avant Jésus-Christ...
Crésides d'argent, attribuée à Crésus-5ième siècle av JC
Il était appelé Gugu par les Assyriens, et serait à l'origine des traditions bibliques sur Gog, prince de Magog (c'est-à-dire en assyrien mā(t) Gugu : « pays de Gygès »). En fait, on ne sait pas vraiment comment il est arrivé au pouvoir car les sources sont rares (donc à fiabilité resteinte) et divergent complètement... :
Selon Hérodote (né vers 484 avant notre ère et mort vers 420 - donc 250 ans après environ), Gygès était à l'origine le fils d'un des gardes et le confident du tyran Candaule, (ou Sadyate, ou encore Myrsile), roi très légendaire descendant d'Héraclès (Hercule), qui était un roi vantard qui ne cessait de vanter la beauté de sa femme. Ne supportant pas que Gygès puisse douter des charmes de son épouse, Candaule lui donne l'ordre de tout faire pour la voir nue et constater sa vérité. Après avoir refusé car pensant que c'est indigne, Gygès finit par céder et se cache dans la chambre royale au bon moment pour admirer le déshabillage de la Reine. Mais celle-ci le découvre sans le laisser paraître. Elle a compris que le roi ne peut être que l'auteur de cette indignité et décide de se venger de cet outrage. Elle convoque Gigès le lendemain et lui fait le chantage suivant : soit il assassine Candaule, devient son époux et le nouveau Roi, soit il est exécuté... Gigès n'a pas trop le choix, poignarde le Roi et s'empare du trône de Sardes, capitale de la Lydie...Mais selon Platon (né en 424/423 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C. - donc 300 ans après environ), Gygès n'était qu'un simple berger lydien à l'origine, qui faisait paître son troupeau lorsqu'un violent orage fit s'affaisser une colline. Il s'y aventura et découvrit un énorme cheval de bronze dans les flancs duquel étaient pratiquées des portes (Cheval qui rappelle un peu le célèbre Cheval de Troie de part sa description !). Après avoir ouvert ces portes, Gygès aperçut à l'intérieur du cheval le squelette d'un géant portant au doigt un anneau d'or. Il se saisi de cet anneau, se le passa au doigt, et, sans dire un mot de son aventure, il alla rejoindre les autres bergers du voisinage. Par hasard, il remarqua que, à chaque fois qu'il tournait sa bague vers l'intérieur, il devenait invisible de tous, tout en gardant la faculté de voir et d'entendre ce qu'il se passait autour de lui. Dès qu'il retournait la bague en sens inverse, il redevenait visible. Après avoir essayé les pouvoirs de son anneau par plusieurs expériences, il se rendit au palais et séduisit la reine. Il complota avec elle la mort du roi, le tua et s'empara du trône...
Le mystère des tunnels de la cité engloutie de Baïes
Baïes (Baia de nos jours) est le nom d'une ancienne cité romaine, située en Italie, plus précisément au nord du golfe de Naples, dans une anse sur la rive est du cap Misène, entre la pointe de la Lanterne au sud et la pointe de l'Épitaphe au nord. Elle est proche de la base navale romaine de Misène, et fait face à Pouzzoles, de l'autre côté de la baie donc.
Plutôt qu'une ville, Baïes était un regroupement de villae de villégiature étagées sur la pente intérieure d'un ancien cratère (l'endroit est une caldeira volcanique, suite à une éruption explosive vers - 35000), en partie submergé par la mer, Baïes devait son succès à la douceur de son climat et surtout à la présence de sources thermales engendrées par le volcanisme actif des Champs Phlégréens. Ces sources chaudes, sulfureuses ou salines, sont vantées comme les plus curatives et les plus abondantes d'Italie par Pline l'Ancien, Strabon, Florus, Fronton et aussi Flavius Josèphe.
Des milliers d'outils en pierre taillée, d'os de chevaux, et une dent de lait humaine: une grotte du plateau central iranien a livré des traces d'occupation humaine vieilles de 452.000 à 165.000 ans, les plus anciennes jamais trouvées dans cet immense territoire à la croisée du Levant et de l'Asie.
Série Docu-Drama " Les Envoutés de l'Espace " - MAJ FIN - Update : 4 scènes coupées
Ce téléfilm de 1992 est basé sur des faits réels tirés du livre du spécialiste Budd Hopkins et vient en soutien à cet autre documentaire basé sur celui du scientifique John Mack.
Titre original : Intruders. Autres titres Canada : Les Visiteurs de l'au-delà. Tous Publics. Réalisateur Dan CURTIS. Scénariste(s) Barry ORINGER, Tracy TORMÉ. Auteurs originaux : D'Après le Livre ' Intruders ' de Budd Hopkins. Producteur(s) Michael APTED, Dan CURTIS, Branko LUSTIG, Eric SCHIFF, Tracy TORME.
Acteurs : Richard CRENNA, Mare WINNINGHAM, Susan BLAKELY, Daphne ASHBROOK, Alan AUTRY, Ben VEREEN, Steven BERKOFF, Lorry GOLDMAN, Rosalind CHAO, Robert MANDAN, Warren FROST
Sciences-Faits-Histoires (SFH) publiera les 19 parties à raison de 5 à la fois (4+présentation aujourd'hui) tous les 2-3 jours.
" Ce passage est extrait du reportage de Jimmy Guieu : « OVNI-USA : de nouvelles révélations », où Guieu présente le téléfilm que vous pouvez voir ici en 19 parties. Les commentaires sont du détenteur des vidéos "Videodocu".
Il a tout d’abord été diffusé en décembre 1993 sur Canal +, sous le titre « Les envoûtés de l’espace » (et le samedi 1er janvier 1994 à 14 h 00, dans son intégralité), puis plusieurs fois sur M6 à partir d’août 1995, sous le titre « les visiteurs de l’au-delà », sous la forme de téléfilms en deux parties.
John Mack et Budd Hopkins ont tous deux été conseillers techniques sur le film, ce qui lui donne une indéniable qualité de « docu-drama ».
Le générique du début signale que le film est basé sur le livre d’Hopkins « Intruders » (l’affaire Kathie Davis/Déborah Tomey), et le message final stipule bien, par ailleurs, que le film se base sur des faits réels.
Le tout est servi par un casting composé de stars du petit ou du grand écran (Richard Crénna et Steven Berkoff de la saga « Rambo », Mare Winningham de la série « Les oiseaux se cachent pour mourir ») et des effets spéciaux très bons pour l’époque, utilisés à bon escient et sans excès.
Personnellement, je trouve que les Extraterrestres montrés dans ce film sont beaucoup plus convaincant et saisissant que nombre d’ET actuels en images de synthèse.
Enfin, n’oubliez pas, en le regardant, que ce téléfilm date de 1992, c’est-à-dire bien avant la création d’ « X-Files » ou l’affaire de la créature de Roswell.
A noter que deux ouvrages français ont traité plus en détail de ce téléfilm :
« Alien Télévision » de Richard D. Nolane (Editions CGR, P. 227 à 232) et « Aux frontières du réel. Vol. 2 : l’appel des étoiles » de Francis Valéry (editions DLM, P. 121 à 124).
Trailer :
Partie 1 :
Téléfilm réalisé par Dan Curtis en 1992, et basé sur des faits réels : les « abductions » ou enlèvements extraterrestres.
Conseillers techniques : Budd Hopkins & John E. Mack
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : La détection des OVNI par les radars militaires ; la conspiration du silence et la politique de black-out sur le dossier OVNI. - Commentaires divers : Ce téléfilm semble clairement avoir influencé Chris Carter, pour « X-Files », à tout le moins l’épisode « L’ange déchu » (« Fallen Angel ») de la saison 1.
Cet épisode d’X-Files traite des enlèvement E.T., réutilise le même code que celui dont se sert le général Hanley dans le film (« Confirmation d’un ange ») pour désigner l’atterrissage d’un OVNI, et surtout vous y retrouverez presque tel quel la scène d’intro d’ « Intruders », lorsque la technicienne radar s’oppose à son supérieur hiérarchique…
Partie 2 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Les symptômes classiques de l’ « abduction » : les souvenirs-écrans, les réminiscences partielles mais intrusives de l’expérience aux hasard de la vie quotidienne (particulièrement le souvenir marquant de grands yeux noirs), phobie liée à certains animaux, et surtout apparition inexplicable de cicatrices ou autres traces d’opérations sur le corps des victimes.
Partie 3 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Les symptômes classiques de l’ « abduction » : les souvenirs-écrans, le « Missing Times » ou amnésie temporaire de plusieurs heures, séquelles psychologiques se répercutant dans la vie quotidienne, et les saignements de nez consécutifs à la pose d’un implant nasal.
Partie 4 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Les symptômes classiques de l’ « abduction » : les réminiscences partielles mais intrusives de l’expérience aux hasard de la vie quotidienne, phobie liée à certaines images. La mise sous surveillance illicite des « abductés » et de leur environnement.
Partie 5 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : La régression hypnotique comme technique thérapeutique et d’investigation des cas d’ « abductions ». L’ « abduction » et ses caractéristiques : les souvenirs-écrans dissimulant l’enlèvement et l’apparence réelle des EBE, la description des « Petit-gris » et les expériences médicales auxquelles ils se livrent sur les victimes. L’hypothèse sceptique d’abus sexuels humains refoulés, puis resurgissant sous forme d’enlèvement extraterrestre à l’âge adulte.
Partie 6 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Les symptômes classiques de l’ « abduction » : séquelles psychologiques se répercutant sur la vie de famille, crise de panique et phobie liées à certaines images (la vue de lumière dans le ciel, celle d’un hélicoptère, mais rappelant inconsciemment celle d’un OVNI).
Partie 7 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : La mise sous surveillance illicite des ufologues et autres enquêteurs s’intéressant de trop près aux « abductions ». Les symptômes classiques de l’ « abduction » : les saignements de nez consécutifs à la pose d’un implant nasal, et les séquelles physiques de l’abduction (inexplicable trace d’opération chirurgicale), angoisse et phobie liées au milieu médical ou à la vue d’instruments médicaux. - Commentaires divers : Vous remarquerez que l’ufologue se présente comme un « ovniologue », francisation amusante du terme. Il ajoute aussi, dans sa discussion avec le Dr Chase à propos des « abductions », « avant que les enlèvements ne devienne à la mode », ce qui démontre qu’aux USA, en 1992, on parlait depuis déjà un bon moment de ces faits !
Partie 8 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Les symptômes classiques de l’ « abduction » : grossesse inexplicable, crise de panique et phobie liées à certains animaux, souvenir-écran d’animaux aux comportement bizarre dissimulant les EBE responsables de l’enlèvement.
Partie 9 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : La régression hypnotique comme technique thérapeutique et d’investigation des cas d’ « abductions ». L’hypothèse sceptique d’abus sexuels humains refoulés, puis resurgissant sous forme d’enlèvement extraterrestre à l’âge adulte. C’est vraiment une scène-clé du film, car elle montre la reconstitution de façon très réaliste de l’ « abduction » en tant que telle, comme la vivent généralement les victimes.
Partie 10 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Les caractéristiques de l’ « abduction » : début des premiers enlèvements dès l’enfance, neutralisation du conjoint ou de toutes autres personnes présentes mais non-directement visées par les enlèvements au moment des faits, impuissance des victimes à faire face et à réagir pour contrer les exactions EBE, et enfin, saignements de nez généralement consécutifs à la pose d’un implant nasal.
Partie 11 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : La régression hypnotique comme technique thérapeutique et d’investigation des cas d’ « abductions ». Les caractéristiques de l’ « abduction » : le commencement des premiers enlèvements dès l’enfance, et le suivi génétique de famille entière, d’une génération à l’autre, par les EBE. Il est bien stipulé que l’enlèvement est rarement unique, mais se répète tout au long d’une vie, ce qui correspond aux caractéristiques réels du phénomène. Enfin, cette scène montre une cicatrice typique des séquelles physiques d’un enlèvement : la « scoop-mark », généralement à la jambe. Notez que le passage du début, en quelques lignes de dialogue, prend également en compte les implications des enlèvements par rapport à la religion biblique. C’est aussi la première fois dans ce film que des « métis » humains-extraterrestres sont mis en scène.
Partie 12 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Traces physiques au sol, avec effet sur l’environnement, d’atterrissage d’ OVNI. Récupération par les ufologues et analyse des implants métalliques, bien réels, posés dans le corps des « abductés » par les EBE durant les enlèvements. Ces implants, d’une technologie avancée, peuvent entrer en symbiose avec le corps humains, et sont quelquefois pourvus d’un système d’autodestruction pour ne pas laisser de preuves. Ceux qui sont intéressés par cet aspect des « abductions » pourront lire avec profit le livre « OVNI et implants » du Dr. Roger K. Leir (traduit et paru en français, aux éditions du Mercure Dauphinois).
Partie 13 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : L’affaire du crash de Roswell, couvert par le black-out militaire, et les crashes d’OVNI en général. Vous remarquerez que le lieu de l’action se situe près de la base d’Holloman, une base du Nouveau-Mexique, ufologiquement réputée pour avoir reçu la visite « officielle » d’extraterrestres en avril 1964 (selon Richard Doty), ce qui démontre que les scénaristes ont vraiment bien travaillé leur sujet... A moindre titre, cette scène montre aussi les diverses anomalies électromagnétiques qui se produisent fréquemment lors d’observations d’OVNI (dérèglement des appareils électriques). - Commentaires divers : Aux USA, Ben Vereen, qui joue ici le rôle de Jim, est un célèbre acteur de théâtre, de télévision et de cinéma. Il a été plusieurs fois nominé aux Golden Globes et aux Emmy Awards. Son rôle le plus marquant est celui qu'il a interprêté pour la série "Racines". Avez-vous aussi remarquez ce petit détail ? Vers 4’18/4’19 de cette scène, à la limite de l’image subliminale, on peut voir une sorte de « tête de mort » formé par le jeu d’ombres et de lumières sur un pan de mur, à l’intérieur de la soucoupe, lorsque Jim entre dans l’OVNI écrasé.
Partie 14 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène : Les expériences d’engeenerie génétique auxquelles se livrent les EBE grâce aux enlèvements, dans le but de créer des hybrides humains-extraterrestres : insémination artificielle de femmes humaines lors d’un premier enlèvement, lesquelles servent de mères porteuses jusqu’au moment d’un second enlèvement, où les EBE prélèvent le fœtus. Il va sans dire que c’est souvent une expérience très traumatisante pour les femmes qui subissent ces exactions, comme le restitue très bien cette scène. On y voit également un de ces hybrides adultes, au visage étrange, mi-humain, mi-alien. Dans la réalité, ce type d’humanoïde est effectivement signalé aux côtés des « short greys » durant les abductions. Une courte séquence laisse aussi apercevoir un homme normal enlevé à bord du vaisseau ET, montrant qu’il y a aussi des « abductions » masculines, même si le film se concentre les « abductions » féminines.
Partie 15 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
Les différentes questions et hypothèses des ufologues vis-à-vis des abductions, de l’origine des E.T. et du but final des expériences d’hybridation.
Les groupes de soutien organisés aux USA pour les « abductés », les premiers ayant été créés à l’initiative de Budd Hopkins.
Chaque enlevé peut venir y faire part de son expérience, et partager son vécu avec d’autres.
Cette scène permet à cette occasion de montrer plusieurs autres infos sur le phénomène des « abductions », en se plaçant surtout du point de vue des enlevés et non plus de l’enquêteur (le Dr. Chase).
Premièrement, l’isolement terrible ressenti par les victimes d’enlèvements extraterrestres, qui ne peuvent guère parler de leur calvaire dans la vie courante.
Deuxièmement, les « abductions » peuvent toucher n’importe qui, n’importe quand, sans discrimination, que l’on soit WASP ou latino (dans le film), homme ou femme, de n’importe quelle catégorie socioprofessionnelle. Dans une certaine mesure, le film s’attachait déjà à ce fait via ces deux protagonistes féminins : Mary la « campagnarde » est enlevée comme Lesley la « citadine ».
Enfin, le tour de table des différents « abductés » montrent la diversité des réactions ressentis par ceux-ci vis-à-vis de leurs ravisseurs EBE, que l’on retrouve aussi dans la réalité.
- Commentaires divers :
Une phrase formidable de la part du personnage de Steven Berkoff, qui pourrait devenir une des devises de l’ufologie : « Les personnes qui avancent de nouvelles idées sont traitées de malades ou de fous. Et puis un jour, le monde les rattrape, et les appelle des visionnaires !… »
Partie 16 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
L’intolérance et le déni de la communauté intellectuelle et scientifique vis-à-vis du problème des enlèvements extraterrestres, et des chercheurs qui les étudient ou essayent d’en parler ouvertement.
Parmi l’auditoire qui crie au scandale, un personnage représente notamment les psychosociologues hostiles à la réalité objective des « abductions ».
L’hypothèse socio-psychologique y est plutôt bien résumée : « Avant les gens voyaient apparaître la Vierge ; maintenant, sous l’influence de la S-F, ils voient des petits hommes verts ! » Les pressions mises en œuvre au niveau professionnel et social pour faire taire les chercheurs s’étant penchés sur les « abductions » ou les OVNI, notamment par l’usage de menaces pour leur carrière.
Là encore, les scénaristes n’ont rien inventé du tout : des universitaires comme Léo Sprinckle, John Mack ou des médecins comme le Dr. Leir, ont réellement eu à subir ce genre de pressions chacun dans leur milieu professionnel respectif.
Partie 17 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
Le MJ12et les groupes « ultra-top secret » destinés à gérer le dossier OVNI. Les implications politiques de la reconnaissance officielle des OVNI, des « abductions », et la mise en place du black-out gouvernemental destiné à cacher la vérité au grand public.
Partie 18 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
Traces physiques au sol, avec effet sur l’environnement, d’atterrissage d’ OVNI.
La trace au sol sur laquelle la neige ne tient pas est effectivement un phénomène s’étant produit durant l’affaire « Kathie Davis » étudiée par Hopkins dans son livre « Intruders ».
Les expériences d’engeenerie génétique auxquelles se livrent les EBE grâce aux enlèvements, dans le but de créer des hybrides humains-extraterrestres :
dans de nombreux comptes-rendus d’ « abductions », les enlevés décrivent des parois (voire des pièces) entières remplies d’incubateurs pour les embryons hybrides, tel que Mary en voit à bord du vaisseau.
Il n’est pas rare que des jeunes femmes « abductées » et ayant servi de mère-porteuse pour un fœtus hybride à un moment de leur vie, soit également enlevées par la suite pour voir et toucher leurs « enfants »
Pour plus de détails, je vous recommande de regarder en entier le reportage de Jimmy Guieu : « OVNI – USA : de nouvelles révélations », et/ou de lire « Les kidnappeurs d’un autre monde » de David Jacobs.
Partie 19 :
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
Il y a deux grandes thèses ufologiques à propos du but poursuivi par les extraterrestres au travers des enlèvements et de leurs expériences d’hybridation : la thèse « optimiste » (Mack, Sprinckle) et la thèse « pessimiste » (Jacobs, Hopkins).
Comme vous pouvez le voir, la scène finale de ce téléfilm conclut en se rattachant à la vision « optimiste » des enlèvements, façon John E. Mack.
Ouf ! Le « Happy End » à l’américaine est sauf ! C’est le seul petit reproche que je ferais à ce téléfilm.
Il se pourrait bien, en effet, que la réalité soit beaucoup moins angélique quant au but des EBE et de leurs expériences d’hybridations !…
Si vous vous donnez la peine de regarder le générique en entier, vous pourrez voir que Budd Hopkins et John Mack ont bel et bien été crédités comme conseillers techniques, et que le sempiternel message : « Ceci est une fiction, toute ressemblance avec des faits ou des personnages réels ne seraient qu’une pure coïncidence » a laissé place à un message final précisant que ce téléfilm est basé sur des faits réels.
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Jimmy Guieu Vs Pierre Lagrange (1997) – Les abductions
Le lundi 27 janvier 1997, le magazine d’Arte « 7 ½ », présenté par Dominique Bromberger, a consacré sa troisième partie aux enlèvements extraterrestres, ou « abductions ».
Sur ce thème, un reportage confronte deux hommes diamétralement opposés : l’ufologue Jimmy Guieu, chercheur indépendant, qui dénonce le complot planétaire de nos institutions pour cacher la réalité de ces enlèvements extraterrestres, et le débunker Pierre Lagrange, sociologue, qui cherche à le discréditer en ne voyant là que de vulgaires ragots issu de l’extrême-droite.
A titre d’exemple concret, on peut voir Jimmy Guieu mener une enquête sur le cas d’enlèvement d’une femme, Edmonde, abductée en 1972, dans le Doubs, alors qu’elle était en voiture avec trois collègues de travail.
Au cours d’une régression hypnotique pratiquée par l’hypnotiseur Daniel Huguet, Edmonde se souvient de sa rencontre avec une entité nommée Axor (il me semble qu’elle a quelque rapport avec Haurrio, de l’affaire Cergy-Pontoise…) et de l’examen médical qui s’en est suivi.
Le livre de Jimmy Guieu dont il est question à partir de 02:15, « Terre : ta civilisation fout le camp », resté longtemps inédit, est maintenant disponible gratuitement sur Internet.
A noter enfin que le magazine « L’œil du cyclone », de Canal +, reprendra quelques extraits de l’intervention de Jimmy Guieu pour illustrer son numéro sur « Le grand complot », à peu près un an plus tard, en avril 1998.
« Intruders » - Scène coupée 1
Après avoir revu récemment le film « Intruders » en DVD (présenté ici en 19 parties), il m’a semblé de mémoire qu’il manquait certaines lignes de dialogues.
J’ai donc repris l’enregistrement VHS que j’avais fait sur Canal + du film en janvier 1994, et j’ai ainsi repéré pas moins de trois « scènes coupées » qui, pour une raison qui m’échappe complètement à ce jour, n’ont pas été retenues pour le montage final de la version DVD.
Ce qui est fort dommage, car cela ampute non seulement le film d’un total de 8 minutes, mais nous prive aussi de trois scènes qui éclairent le scénario en nous montrant quelques éléments ufologiques supplémentaires.
Cette première scène coupée se situe dans le courant de la scène 3.
Raccompagnant Lesley après leur premier rendez-vous thérapeutique, le Dr. Chase découvre une trace étrange dans le jardin de celle-ci.
Ce qui explique pourquoi une équipe de faux « géologues » vient faire des prélèvements de terrain à cet endroit dans la scène suivante (scène 4), et fait un lien avec la trace au sol qui sera découverte plus tard par les protagonistes de l’histoire, dans la scène 12.
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
Traces physiques au sol, avec effet sur l’environnement, d’atterrissage d’ OVNI.
Plus spécifiquement, cela fait référence à la trace mystérieuse découverte près de la maison de Kathie Davis, dans l’ouvrage « Intruders » de Budd Hopkins (illustration en face de la P. 138 et Chap. 2). A moindre titre, la ligne de dialogue concernant « la lune » qui aurait atterri fait penser à une déclaration d’un des membres du couple Hill à propos de son abduction : « La lune semble avoir atterri dans la clairière ».
« Intruders » - Scène coupée 2
Cette seconde scène coupée se situe exactement entre les scènes 13 et 14.
Le fait qu’elle se situe juste entre le moment où le Dr. Chase a reçu les confidences de Jim sur un crash d’OVNI façon Roswell, et celui où il est convoqué dans le bureau de son supérieur hiérarchique donne un sens supplémentaire à l’histoire : on peut supposer que l’on envoie des MIB « prévenir » le Dr. Chase à partir du moment où il commence à en savoir trop et à rassembler véritablement des éléments positifs (confidences de Jim, découverte et photos de l’implant), et que parallèlement aux pressions exercés sur celui-ci, des consignes ont également été officieusement données à son supérieur hiérarchique pour augmenter la pression.
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
Les « Hommes-en-noir » ou MIB (men-in-black), se faisant souvent passer pour des membres d’une institution officielle (ici : la NASA), qui viennent conseiller « amicalement » aux chercheurs s’étant penchés sur les « abductions » ou les OVNI d’abandonner leur recherche, et qui essayent de les décourager pour les inciter à se taire.
« Intruders » - Scène coupée 3
Cette troisième scène coupée se situe exactement entre les scènes 16 et 17.
En montrant que le « MIB » vu dans la scène coupée 2 est à la fois au courant de l’emploi du temps du Dr. Chase et le représentant du Général Hanley, cette scène fait le lien entre les différentes scènes précédentes montrant témoins et chercheurs sous surveillance illicite (scènes 4 et 7), les manœuvres de black-out militaire (scènes 1 et 13) et la rencontre avec le Général Hanley, dans la scène suivante, évoquant les groupes « ultra top-secret » chargés de gérer le dossier OVNI.
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
La visite d’ « Homme-en-noir » ou MIB (men-in-black) au domicile des chercheurs ou des témoins.
Le « messager » du Général Hanley en a d’ailleurs fortement l’apparence vestimentaire : imper noir et chapeau mou noir.
« Intruders » - Scène coupée 4
Après avoir revu récemment le film « Intruders » en DVD (présenté ici en 19 parties), il m’a semblé de mémoire qu’il manquait certaines lignes de dialogues. J’ai donc repris l’enregistrement VHS que j’avais faites sur Canal + du film en janvier 1994.
A la suite de cela, j’avais déjà repéré trois « scènes coupées » qui, pour une raison qui m’échappe complètement à ce jour, n’ont pas été retenues pour le montage final de la version DVD. Avec cette scène coupée 4 d’une durée d’environ 3 minutes 30, cela porte actuellement à plus de 10 minutes le total de l’amputation effectuée sur la version originale.
Cette quatrième scène coupée se situe dans le courant de la scène 12, juste après la découverte de la trace au sol.
- Eléments ufologiques montrés dans cette scène :
Traces physiques au sol, avec effet sur l’environnement, d’atterrissage d’ OVNI.
FIN. (Merci Mr Guieu).
Yves Herbo-SFH-12-2013/01-2014, UP 05-2024
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