Une équipe de recherche multidisciplinaire de l'Université de Valence (UV), du Musée de Préhistoire de Valence (MPV) et de l'Université de Barcelone (UB) a publié une étude détaillant leur découverte et interprétation d'une plaque de plomb avec écriture ibérique, la première obtenue dans une fouille réglementée à Pico de los Ajos (Yátova), l'un des sites ibériques les plus importants.
La feuille est inscrite avec une écriture archaïque et un thème inconnu qui a été transcrit phonétiquement, faisant progresser notre connaissance de la culture ibérique. La plupart des feuilles de plomb connues proviennent de pillages et non de fouilles réglementées. La plaque représente l'une des rares et la première de ce site à avoir été obtenue lors d'une fouille dans un contexte connu, à la fois temporel et spatial.
La plaque de plomb a été retrouvée pliée et comporte des inscriptions des deux côtés formant un seul texte, les spécialistes étant capables d'identifier des symboles ibériques écrits entre le IVe et le IIIe siècle av. JC.
« Ce site possède l'un des plus grands ensembles de textes écrits en ibérique de toute la péninsule », précise David Quixal. Les feuilles de plomb utilisées comme support d'écriture sont relativement courantes dans les gisements de la culture ibérique. Le Pico de los Ajos, une cité située dans la ville de Yátova, était habité au moins depuis le 7ème siècle avant JC et a ensuite été abandonné entre le premier siècle avant JC et le premier siècle après JC.
Bien qu'il ait été étudié phonétiquement, le message contenu dans la plaque n'est toujours pas clair, ni le contexte dans lequel il doit être placé. Les chercheurs ont écarté toute relation à caractère commercial ou administratif, suggérant qu'il pourrait s'agir d'un texte religieux. L'équipe a identifié le nom d'une personne dans le texte appelée « tořaibeleś », qui pourrait avoir été l'auteur du texte ou en avoir commandé la rédaction.
« L'ibérique est une langue qui ne se traduit toujours pas, mais dont les experts progressent progressivement pour identifier les mots pour interpréter de quel type de textes il s'agissait », explique David Quixal, professeur d'archéologie et l'un des auteurs de l'article.
Le groupe de recherche comprend Consuelo Mata, David Quixal et Gianni Gallello, du Département de Préhistoire, Archéologie et Histoire Ancienne, et Ana Serrano, diplômée du Master d'Archéologie de l'UV et l'étude a été publiée dans la revue Veleia. Le plomb a été retrouvé replié sur lui-même et, après l'avoir nettoyé et adapté dans le monospace, il a pu être interprété paléographiquement par les spécialistes Joan Ferrer et Javier Velaza, de l'UB.
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Ce qui est intéressant, c'est que sa découverte archéologique s'est produite dans un contexte ultérieur, à partir des IIe et Ier siècles av. J.-C., époque à laquelle le plomb avait perdu sa fonction d'origine et n'était qu'un autre métal à recycler, avec d'autres outils et outils en métal. Concernant l'objet du texte, son caractère commercial ou administratif est exclu.
Autres infos sur la culture Ibérique : Les noms, grécisés, d'Ibèr et d'Ibèria dérivent probablement d'un mot indigène iber, qui désigne un fleuve ou tout fleuve et que l'on retrouve dans le nom de l'Èbre. Au VIe siècle avant notre ère les navigateurs grecs appelaient Ibères les habitants d'une tribu dont la localisation restait imprécise sur le littoral oriental et méridional de la Péninsule. À la fin du Ve siècle, Hérodore d'Héraclée fait état d'une tradition différente qui réunit l'ensemble des tribus de la Péninsule (les Kynètes, les Glètes, les Tartessiens, les Elbyniens, les Mastiènes, les Kelkianiens) dans une seule nation ibérique.
La péninsule ibérique est habitée depuis le paléolithique et a connu une immigration répétée. C'est pourquoi son ethnologie pose d'innombrables problèmes. Il faut faire la distinction entre la population indigène et les peuples immigrés qui sont venus temporairement dans le pays en tant que conquérants, colons ou commerçants, attirés par ses riches trésors de métaux.
Les indigènes ibériques se sont installés principalement le long des côtes est et sud. Ils forment encore aujourd'hui la majeure partie de la population.
La population indigène était divisée en tribus, qui avaient probablement une signification ethnologique, moins politique, et qui ont progressivement disparu sous la domination romaine. Ils étaient constitués de clans. L'unité politique centrale était cependant la ville ou le château, et cette fragmentation explique une grande partie de l'histoire du pays.
Dans la péninsule pyrénéenne, au 1er millénaire avant J.-C. (fin de l'âge du bronze et début âge du fer), on peut identifier plusieurs cultures, qui se distinguent entre autres par leur langue.
Les traditions culturelles présentant des caractéristiques spécifiquement ibériques peuvent être identifiées au plus tôt à partir de 600/580 avant J.-C., c'est-à-dire depuis le début de l'âge du fer sous l'influence des Phéniciens occidentaux, puis des Grecs.
La culture ibérique s'est développée sur la base des cultures locales de l'âge du bronze des VIIIe et VIIe siècles avant J.-C. La coutume particulière de l'enterrement par crémation ainsi que certaines formes stylistiques de la poterie ibérique suggèrent une influence de la culture d'Urnfield dans le sud de la France (cette culture provenant de l'Est). Cette influence est basée soit sur le transfert d'idées en rapport avec les contacts commerciaux, soit sur l'immigration de groupes plus restreints de porteurs de la culture d'Urnfield, qui se sont peut-être établis comme élite sociale dans certains endroits. La construction des colonies ibériques et l'architecture des bâtiments séculaires sont basées sur des développements locaux.
Le porteur de la culture ibérique était une variété de tribus qui ne se sont jamais vues comme une communauté politique. L'élément de liaison était le commerce entre les côtes atlantique et méditerranéenne de la péninsule espagnole, qui est documenté depuis la fin de l'âge du bronze.
Les grandes lignes del'un des plus grands dénominateurs communs de la culture ibérique et la formation d'un profil spécifiquese retrouvent dans la formation de formes de peuplement propres (hameaux fortifiés) et d'une grande sculpture représentative ainsi que dans le domaine des arts de la table de luxe.
Au moins quatre langues différentes étaient parlées par la population indigène de la péninsule ibérique avant la latinisation. Ce n'est certainement pas l'indo-germanique qui est la langue dite "ibérique", ce qui est attesté par une relative uniformité entre l'Andalousie et le sud de la France et dans la région centrale de l'Ebre. Les noms de personnes très caractéristiques sont généralement des combinaisons comme les prénoms phéniciens ou gaulois. Les Ibères appartiennent aux anciens peuples de la Méditerranée. Contrairement aux Celtes pré-romains du nord de l'Espagne, les Ibères ne sont pas indo-germaniques.
Entre le Ve et le Ier siècle avant J.-C., l'ibérique était écrit dans une police de caractères indigène. À ce jour, on connaît environ 1800 inscriptions, dont la plupart datent de la conquête romaine.
La relation plus étroite entre les Ibères et leur langue est un mystère depuis le XVIIIe siècle. La grammaire et le vocabulaire sont encore pratiquement inconnus. Des tentatives répétées et controversées ont été faites pour interpréter les inscriptions ibériques à l'aide du basque.
Puig de la Nau en Benicarló, un autre site Ibérique
La zone de peuplement ibérique a été divisée en trois zones principales :
- Sud-ouest de l'Andalousie,
- le Levant espagnol,
- le nord-est de l'Espagne.
Quelques colonies ibériques ont également été fondées sur le versant nord des Pyrénées, dans le sud de la France.
Dès le début, les cultures régionales ibériques ont été en contact avec d'autres cultures indigènes ou importées. Les impulsions pour la culture des Ibères en Andalousie sont d'abord venues de Tartessos, plus tard l'influence des Phéniciens est apparue. Dans le nord-est de l'Espagne, la culture des colonies grecques de la Méditerranée occidentale a eu un effet depuis le 6e siècle avant J.-C.
Dans le nord-est de la zone de distribution ibérique, les traditions ibériques (espaces de peuplement et architecture des maisons, sculptures en bronze, techniques et styles de production de céramique, iconographie religieuse, formes de sépulture, monnaies) ont été le mieux préservées.
Des similitudes culturelles et linguistiques se sont également formées à la suite des contacts entre les Ibères non indo-européens et les Celtes indo-européens du nord de l'Espagne. On peut supposer qu'il s'agissait d'une sorte de symbiose ou simplement d'un quartier différent avec une certaine influence culturelle l'un sur l'autre, des interactions pas toujours pacifiques.
Les Celtes ont envahi les Pyrénées entre 800 et 500 avant J.-C. et ont parfois envahi de grandes parties de la péninsule, s'installant principalement dans le nord et le centre de la péninsule. Leur identité dans la péninsule pyrénéenne a été profondément influencée par les traditions ibériques, de sorte que l'on parle d'une culture de fusion celtique-ibérique et enfin du groupe ethnique des Celtibères. Il n'est pas clair si et dans quelle mesure les tribus celtibères sont réellement issues d'une fusion entre les Celtes et les Ibères ou si elles représentent essentiellement l'un des deux groupes.
Les Celtibères n'ont jamais formé une unité politique ; il est significatif qu'ils n'aient pas eu leur propre nom collectif. Ils sont tombés dans différentes tribus. Ceux-ci, eux aussi, n'ont pas formé d'organisations politiques faîtières, mais se sont effondrés en familles, clans et communautés indépendants.
La société ibérique était hiérarchisée depuis le VIe siècle avant J.-C. L'élite aristocratique s'est laissée influencer par la culture urbaine grecque, en particulier dans le nord-est, et la première culture urbaine ibérique se développait déjà vers 550 av. L'urbanisation des colonies ibériques a été un processus continu qui a duré jusqu'au début de la période romaine. Les villes étaient également les centres de l'artisanat ibérique et de la frappe de pièces de monnaie ibériques.
Les Romains se sont installés en Hispanie en 218 av. JC. En 206 av. J.-C., ils ont pu chasser les Carthaginois avec l'aide des tribus ibériques, mais ils n'ont réussi à soumettre complètement la péninsule que sous Auguste, contre l'amère résistance des populations ibériques, celtibères et cantabres. L'Hispanie était considérée comme une "provincia pacata" (province soumise) au plus tôt vers 19 av. La romanisation a commencé à la période suivante. Les langues anciennes, à l'exception du basque, ont disparu, de sorte qu'à l'époque de Strabon (vers 20 avant J.-C.), la Bétique (sud de l'Espagne) était considérée comme l'une des provinces les plus fortement romanisées de l'Empire romain.
Les chercheurs définissent aujourd'hui le monde ibérique comme une aire culturelle. Cette démarche, amorcée il y a un peu plus d'un siècle, prend surtout en compte les données archéologiques.
Quelques vidéos en Espagnol montrant des images du site :
Les Scandinaves du Néolithique utilisaient des bateaux en peau d'animaux pour la chasse et les échanges, le transport à longue distance. Une étude récente menée par le Dr Mikael Fauvelle et publiée dans le Journal of Maritime Archaeology suggère que la culture scandinave antique de la céramique piquée (PWC) aurait pu construire des bateaux en utilisant des peaux d'animaux, en particulier des peaux de phoque, pour naviguer, pêcher, chasser et transporter, échanger sur de vastes distances. La PWC a prospéré entre 3500 et 2300 avant J.-C. dans les régions entourant la mer Baltique et la mer du Nord, y compris certaines parties de la Suède, du Danemark et de la Finlande actuels.
Gigès, le mystérieux inventeur de la monnaie métallique
Pièce de Lydie en Electrum
Les plus anciennes pièces de monnaie métallique, marquant peu à peu le changements définitif (pour le monde entier sauf aux Amériques, où les peuples ont continué leur économie spécifique jusqu'à l'arrivée des envahisseurs et culture dévastatrice) de l'économie de l'Humanité, passant de la dernière économie créée (le troc) aux échanges par monnaie de substitution, toujours pratiqués de nos jours, ont été découvertes en Turquie, dans l'ancien Royaume de Lydie (ou Méonie pour Homère). Les Lydiens (aussi connus comme les Lud par les Egyptiens et Assyriens) était un peuple indo-européen descendant de Lydos, fils d'Attis d'après Homère. Quand on sait qu'Attis est en fait un Dieu très connu, d'origine Phrygienne (qui dominaient les Lydiens au début) et que l'on retrouve sous le nom d'Adonischez les Grecs et Romain ou Tammuzchez les Hindoux, on devine que les origines mêmes de ce peuple sont aménagées. Et ce n'est pas mieux pour leur Roi Gigès, qui a régné (d'après la science officielle mais avec une fourchette temporelle) de entre 708 et 687 avant Jésus-Christ, sa mort étant entre 680 et 648 avant Jésus-Christ...
Crésides d'argent, attribuée à Crésus-5ième siècle av JC
Il était appelé Gugu par les Assyriens, et serait à l'origine des traditions bibliques sur Gog, prince de Magog (c'est-à-dire en assyrien mā(t) Gugu : « pays de Gygès »). En fait, on ne sait pas vraiment comment il est arrivé au pouvoir car les sources sont rares (donc à fiabilité resteinte) et divergent complètement... :
Selon Hérodote (né vers 484 avant notre ère et mort vers 420 - donc 250 ans après environ), Gygès était à l'origine le fils d'un des gardes et le confident du tyran Candaule, (ou Sadyate, ou encore Myrsile), roi très légendaire descendant d'Héraclès (Hercule), qui était un roi vantard qui ne cessait de vanter la beauté de sa femme. Ne supportant pas que Gygès puisse douter des charmes de son épouse, Candaule lui donne l'ordre de tout faire pour la voir nue et constater sa vérité. Après avoir refusé car pensant que c'est indigne, Gygès finit par céder et se cache dans la chambre royale au bon moment pour admirer le déshabillage de la Reine. Mais celle-ci le découvre sans le laisser paraître. Elle a compris que le roi ne peut être que l'auteur de cette indignité et décide de se venger de cet outrage. Elle convoque Gigès le lendemain et lui fait le chantage suivant : soit il assassine Candaule, devient son époux et le nouveau Roi, soit il est exécuté... Gigès n'a pas trop le choix, poignarde le Roi et s'empare du trône de Sardes, capitale de la Lydie...Mais selon Platon (né en 424/423 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C. - donc 300 ans après environ), Gygès n'était qu'un simple berger lydien à l'origine, qui faisait paître son troupeau lorsqu'un violent orage fit s'affaisser une colline. Il s'y aventura et découvrit un énorme cheval de bronze dans les flancs duquel étaient pratiquées des portes (Cheval qui rappelle un peu le célèbre Cheval de Troie de part sa description !). Après avoir ouvert ces portes, Gygès aperçut à l'intérieur du cheval le squelette d'un géant portant au doigt un anneau d'or. Il se saisi de cet anneau, se le passa au doigt, et, sans dire un mot de son aventure, il alla rejoindre les autres bergers du voisinage. Par hasard, il remarqua que, à chaque fois qu'il tournait sa bague vers l'intérieur, il devenait invisible de tous, tout en gardant la faculté de voir et d'entendre ce qu'il se passait autour de lui. Dès qu'il retournait la bague en sens inverse, il redevenait visible. Après avoir essayé les pouvoirs de son anneau par plusieurs expériences, il se rendit au palais et séduisit la reine. Il complota avec elle la mort du roi, le tua et s'empara du trône...
Le mystère des tunnels de la cité engloutie de Baïes
Baïes (Baia de nos jours) est le nom d'une ancienne cité romaine, située en Italie, plus précisément au nord du golfe de Naples, dans une anse sur la rive est du cap Misène, entre la pointe de la Lanterne au sud et la pointe de l'Épitaphe au nord. Elle est proche de la base navale romaine de Misène, et fait face à Pouzzoles, de l'autre côté de la baie donc.
Plutôt qu'une ville, Baïes était un regroupement de villae de villégiature étagées sur la pente intérieure d'un ancien cratère (l'endroit est une caldeira volcanique, suite à une éruption explosive vers - 35000), en partie submergé par la mer, Baïes devait son succès à la douceur de son climat et surtout à la présence de sources thermales engendrées par le volcanisme actif des Champs Phlégréens. Ces sources chaudes, sulfureuses ou salines, sont vantées comme les plus curatives et les plus abondantes d'Italie par Pline l'Ancien, Strabon, Florus, Fronton et aussi Flavius Josèphe.
Des milliers d'outils en pierre taillée, d'os de chevaux, et une dent de lait humaine: une grotte du plateau central iranien a livré des traces d'occupation humaine vieilles de 452.000 à 165.000 ans, les plus anciennes jamais trouvées dans cet immense territoire à la croisée du Levant et de l'Asie.
Questions / Réponses
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Ce plomb ecrit en ibérique archaique n'est pas le plus representatif de " Pico de los ajos" En plus l'ont transcrit mal les specialistes. La lettre " a" de " Torai Beles" est cassé mais on suppose c'est A. Pareil avec la lettre L qu'on voit seulement une part. La letree "e " de Beles se lit "Te" en ibérique archaique, et la lettre "s" est une N. Alors moi personellement je lis : TORAI BELTEN . Si vous voulez voir le corpus ibérique regardez la " base de datos hesperia" c'est le site oficciel, mais surement vous trouverez des transcriptions incorrectes . Signarioiber.
