Ellwood a déclaré que les chercheurs avaient peut-être négligé la couche cendrée, la jugeant sans importance. Aurait-elle dû être testée à fond avec d'autres matériaux mis au jour dans la fouille ?
Avec des échantillons récents étudiés au microscope, a déclaré Ellwood, les chercheurs ont découvert ce qui semblait être de minuscules restes d'os qui ne pouvaient provenir que de mammifères. Les morceaux étaient entourés de fortes concentrations de roseau et de canne.
Ellwood a déclaré que parce que le roseau et la canne brûlent trop chaud pour une cuisson, le matériau peut avoir été utilisé par les gens pour l'incinération, peut-être dans les rites cérémoniels qui incluaient la crémation (de leurs morts).
" Ils ne faisaient pas de feux de cuisine ", a déclaré Ellwood. " La seule chose logique que cela aurait pu être fait pour les êtres humains."
Brooks B. Ellwood,a souligné des boîtes d'échantillons cubiques de cendres prélevées sur des carottes de sédiments collectées en 2009 au LSU Campus Mound 'A', et 'B' provenant des deux monticules. Sa femme, Sue Ellwood, est une scientifique de formation qui donne de son temps pour contribuer à la recherche sur les monticules. Une analyse récente des échantillons de 2009 des deux monticules de LSU démontre clairement qu'ils sont beaucoup plus anciens que toute autre structure artificielle encore debout dans les Amériques. - Crédit : PHOTO DU PERSONNEL DE TRAVIS SPRADLING
La suggestion d'Ellwood serait une découverte potentiellement énorme. D'autres chercheurs disent qu'ils auraient besoin d'évaluer ce qu'il a trouvé et de le soumettre à la rigueur d'une revue d'autres experts.
" Compte tenu des affirmations extraordinaires, j'aurais besoin de voir les preuves avant de dire si je suis d'accord ou non avec les conclusions ", a déclaré David Anderson, archéologue à l'Université du Tennessee à Knoxville, qui a étudié des monticules anciens.
Le ministère de la Culture, des Loisirs et du Tourisme de la Louisiane a refusé de commenter, faisant écho à d'autres chercheurs contactés, qui disent que les résultats doivent résister à un examen par les pairs avant de pouvoir être acceptés.
Si les calculs d'Ellwood sont corrects, l'âge des monticules serait trois fois celui des pyramides égyptiennes et pourrait fournir des indices importants sur les habitants humains à travers les Amériques, pas seulement en Louisiane.
" Ce sont des antiquités amérindiennes vraiment importantes qui se trouvent sur notre campus juste par accident ", a déclaré Ellwood. " C'est unique au LSU presque au-delà de tout."
On sait peu de choses sur les gens qui ont construit ces anciens édifices. Ellwood a supposé qu'ils étaient des descendants du peuple Clovis, la culture paléo-américaine connue pour avoir utilisé des projectiles en forme de lance et chassé le mastodonte et d'autres bêtes géantes d'autrefois.
Avoir résisté aux changements climatiques et à l'épreuve du temps montre que celui qui a construit les monticules avait compris l'ingénierie. " Ils savaient ce qu'ils faisaient ", a déclaré Ellwood.
Les humains auraient traversé le pont terrestre maintenant sous-marin reliant l'Asie à l'Amérique du Nord, les estimations de cet exode remontant à environ 15 000 ans maintenant. (YH : certaines datations en Amérique du Sud sont plus anciennes, ce qui pose des problèmes aux scientifiques partisants d'une seule migration provenant de Sibérie via la Béringie - des tests morphologiques récents, sur 4 squelettes (datés de 13000 à 8000 ans), trouvés au Mexique semblent aussi montrer que le deuxième plus ancien montrait de fortes affinités avec les populations européennes modernes !
Extrait de la publication scientifique à ce dernier sujet : " Le système de grottes calcaires côtières, principalement inondées, dans la ville de Tulum, dans l'État mexicain de Quintana Roo (Yucatan), comprend au moins huit sites différents avec d'anciens restes humains (d'environ 13 000 à 8 000 ans). Après avoir daté et scanné quatre crânes relativement bien conservés récupérés sur différents sites de ce réseau de grottes, Hubbe et ses collègues ont utilisé la morphologie craniofaciale pour comparer ces crânes avec un ensemble de données de référence des populations humaines modernes du monde entier.
Les premiers spécimens de Quintana Roo analysés dans cette étude.
Les auteurs ont trouvé une diversité étonnamment élevée parmi les crânes. Alors que le crâne le plus ancien montrait des associations morphologiques étroites avec les Nord-Américains de l'Arctique moderne au Groenland et en Alaska, le deuxième crâne le plus ancien montrait de fortes affinités avec les populations européennes modernes - une nouvelle découverte pour les premiers restes américains utilisant ce type de comparaison de référence. Des deux crânes restants, l'un semblait montrer des associations avec des groupes asiatiques et amérindiens, tandis que l'autre montrait des associations avec les populations de l'Arctique en plus d'avoir certaines caractéristiques modernes d'Amérique du Sud.
Ces résultats sont surprenants étant donné que les études précédentes n'ont pas montré ce niveau de diversité: des travaux antérieurs sur des vestiges sud-américains ont plutôt trouvé des associations cohérentes avec des groupes australo-mélanésiens et africains modernes, et avec des spécimens du Pléistocène supérieur trouvés en Europe et en Asie. Les auteurs avancent que les premiers colonisateurs nord-américains peuvent avoir été très diversifiés, mais que la diversité a diminué lorsque certaines populations se sont dispersées en Amérique du Sud. "
Sources pour ci-dessus :
https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0227444 - https://www.sciencedaily.com/releases/2020/01/200129143344.htm
Suite Louisiane : Il est difficile de tester l'ADN sur les os et les restes car les chercheurs ont besoin de la permission des chefs de tribus indigènes pour le faire. De tels tests sont souvent en conflit avec les croyances religieuses, et il y a une aversion supplémentaire liée au pillage des tombes par les colons européens. Il y a eu des désaccords entre les scientifiques et les communautés autochtones dans certains États, ainsi que des appels à une meilleure protection des restes ancestraux.
Les monticules amérindiens ont de plus en plus suscité l'intérêt des chercheurs, a déclaré Anderson, mais ce n'est qu'au cours des 30 ou 40 dernières années que les archéologues ont réalisé leur âge.
Beaucoup d'entre eux sont dispersés le long ou près du fleuve Mississippi, dont plusieurs en Louisiane. Ils comprennent ceux trouvés sur le site du patrimoine mondial de Poverty Point dans la partie nord-est de l'État et le site Watson Brake, au sud de Monroe, qui a environ 5 400 ans.
Tristram Kidder, archéologue et professeur à l'Université de Washington à Saint-Louis, a déclaré que les monticules pourraient avoir été utilisés comme sites de pèlerinage religieux, similaires à la Cité du Vatican et à La Mecque, ou comme sites de centre politique, ou potentiellement les deux.
Cette pensée montre que les gens se sont probablement rassemblés à ces endroits sous une identité commune et ont forgé leur compréhension du monde qui les entoure.
Ce que Kidder et d'autres chercheurs trouvent remarquable sur des sites tels que les monticules du campus du LSU et Poverty Point, c'est que les gens à l'époque n'avaient pas bénéficié de l'agriculture, du bétail ou des outils métalliques.
" C'est une réalisation extraordinaire pour les peuples autochtones qui se sont historiquement vu refuser (longtemps) ce genre de statut d'avoir des sites religieux ", a déclaré Kidder.
Les chercheurs du LSU tentent depuis longtemps de préserver les monticules d'une nouvelle détérioration, non seulement des éléments mais aussi des personnes. LSU a déménagé d'un site au nord du centre-ville de Baton Rouge à son campus actuel dans les années 1920.
Le gouverneur Long a encerclé les monticules sur une carte tout en aidant à planifier une partie du campus du LSU, étiquetant la zone comme une «réserve indienne», ce qui, selon Ellwood, les a probablement protégés contre l'aplatissement et disparition.
La tradition de glisser sur les monticules sur des dalles de carton pour célébrer une victoire sportive était devenue si courante que l'université a commencé à restreindre l'accès à la zone les jours de match.
Dans les années 80, une étudiante a été tuée en prenant un bain de soleil sur l'un des monticules lorsque quelqu'un a conduit une camionnette sur elle. Plus tard, l'école a installé des barrières pour les véhicules afin d'éloigner les conducteurs.
L'université explore des options pour protéger davantage les monticules, telles que la plantation d'herbes et de fleurs sauvages pour les protéger des éléments, ainsi que l'affichage de panneaux disant aux gens de les laisser à l'écart.
La plantation de verdure éliminerait les dommages supplémentaires de la tonte de l'herbe, mais exigerait que quelqu'un arrache les arbres avant que leurs racines n'endommagent le monticule. Une autre suggestion consiste à construire une serre géante sur eux.
Les dernières découvertes pourraient conduire à davantage de soutien à un plan pour les protéger.
" Il y a des groupes qui ont essayé d'obtenir que LSU fasse quelque chose depuis plus de 20 ans ", a expliqué Ellwood. " LSU en comprend maintenant l’antiquité."
Vue aérienne du site de Poverty Point en 1938 (Wikipedia comons)
Vue aérienne du site de Poverty Point de nos jours (UNESCO)
site de Poverty Point reconstitution
Notons que jusqu'à présent, le plus ancien complexe de tumulus connu et daté en Amérique du Nord est celui de Watson Brake, à Ouachita Parish, en Louisiane. Ce site, un ensemble de 11 tumuli, est bâti aux alentours de 3 500 av. J.-C. La culture de Poverty Point apparaît ensuite vers 2 200 av. J.-C., vers la fin de la période archaïque, et semble connaître son apogée vers 1 500 avant notre ère.
C'est à ce moment que prend place la fondation du site archéologique de Poverty Point, qui a donné son nom à la culture associée. D'autres sites connaissent également une occupation importante à cette époque, des sites tels que celui de Jaketown, près de Belzoni, dans l'état du Mississippi.
La culture de Poverty Point disparaît vers 700 av. J.-C. Elle est suivie par la culture Tchefuncte, ainsi que par celle du lac Cormorant, deux cultures archéologiques qui ouvrent la période sylvicole dans la région du Mississippi et de son delta.
Reconstitution de la ville de Cahioka, culture du Mississippi
Source : https://www.theadvocate.com/baton_rouge/news/article_2256d93e-330a-11ea-b696-5785641b6610.html
Yves Herbo et Traductions, Sciences-Faits-Histoires, 02-02-2020
