Technologie avancée ancienne au Pérou : de nouvelles preuves 2

Technologie avancée ancienne au Pérou : de nouvelles preuves 2

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Ruines antiques de Tiwanaku et Pumapunku

Tiwanaku (en espagnol: Tiahuanaco et Tiahuanacu) est un important lieu archéologique précolombien dans l'ouest de la Bolivie, en Amérique du Sud.

TIAHUANUCO se trouve presque au centre du grand bassin terrestre des lacs Titicaca et Aullagas, et au cœur d'une région qui peut être, à juste titre, appelée le Tibet du Nouveau Monde. Ici, à une altitude de 12 900 pieds (3.932 m) au-dessus de la mer, dans une large, ouverte, non protégée plaine aride, froide sous la pluie et froide pendant la saison sèche, nous trouvons les preuves d'une civilisation antique, considérée par beaucoup comme la plus ancienne et la plus avancée des deux continents américains.

La ville de Tiahuanaco est située près de la rive sud du lac Titicaca, en Bolivie. Même en ruines, c'est un site impressionnant. Ses principales structures comprennent une énorme pyramide à degrés de terre façonnée en assemblant de l'andésite (la pyramide d'Akapana) et une enceinte rectangulaire connu sous le nom de Kalasasaya, construite avec une alternance de colonnes de pierre et de blocs rectangulaires. L'entrée de la Kalasasaya est une passerelle monolithique ornée de figures sculptées.
Tiahuanaco est un exemple d'une ingénierie si monumentale qu'elle éclipse même le travail des Aztèques. Les blocs de pierre sur le site pèsent au moins jusqu'à 65 tonnes. Elles ne portent pas de marques de burin, de sorte que le moyen par lequel elles ont été façonnées reste un mystère. La pierre elle-même est venue de deux carrières différentes. L'une fournissait du grès et était située à 10 miles (16 kilomètres). elle montre des signes d'avoir produit des blocs pesant jusqu'à 400 tonnes. L'autre mine d'andésite était située à 50 miles (80,5 km) de là, soulevant la question sur la façon dont les énormes blocs ont été transportés à une époque précédant la domestication du cheval en Amérique du Sud. (YH : les lamas n'étant pas constitués pour la traction).

Un examen attentif des structures montre une technique inhabituelle derrière leur bâtiment. Les blocs de pierre ont été entaillés, puis assemblés afin qu'ils soient verrouillés en trois dimensions. Le résultat a été des bâtiments assez forts pour résister aux séismes.

Jusqu'à très récemment, les archéologues orthodoxes avaient étiquetés Tiahuanaco comme un site rituel. La raison en est qu'elle a été construite comme un port. Elle a des docks, elle a des quais, elle a des ports. Mais ce sont des docks, des quais et des ports qui ne peuvent pas être utilisés par un navire. Tiahuanaco est situé à 13000 pieds au dessus du niveau de la mer et à des kilomètres de l'eau la plus proche. Face à ce mystère, les historiens l'ont résolu en décidant que Tiahuanaco n'a jamais été vivante. Elle était plutôt un monument massif dédié à des dieux antiques, construit comme un port, sans doute, pour que des âmes puissent naviguer vers le ciel.

Cette idée, comme des ports de Tiahuanaco sans eau, n'a pas tenu longtemps. En 1995, de nouvelles découvertes archéologiques ont clairement montré qu'elle était auparavant non seulement une métropole animée, mais aussi la capitale d'un ancien Empire qui s'étendait sur de vastes portions, à l'est et au sud de la Bolivie, au nord-ouest de l'Argentine, au nord du Chili et au sud du Pérou. Une de ses réalisations les plus extraordinaires est un système unique d'agriculture qui a impliqué la création de surfaces de plantation soulevées et séparées par de petits canaux d'irrigation. Ces fossés absorbaient le rayonnement solaire et empêchaient les cultures de geler, même sur le haut de l'Altiplano. Les algues recueillies auprès des fossés ont été utilisées comme engrais. La découverte de cet ancien système s'est avéré une aubaine pour les agriculteurs boliviens modernes qui ont trouvé que cela apportait une forte augmentation des rendements par rapport aux méthodes modernes. [Source : Le Mystère de Tiahuanaco , compilé et numérisé par Glen W. Chapman].

Gateway of the Sun, Tiahuanaco (courtesy of www.sacredsites.com and Martin Gray)

Tiahuanacu est un mystère en raison de sa date de construction (étant estimée à 15.000 Avant J.C. par A. Posnansky) et sa technologie particulière de la pierre.

" L'âge probable de la Tihuanacu de la seconde période, calculée sur la base de la variation de l'obliquité de l'écliptique, serait d'environ 15 000 avant JC. Naturellement, ce calcul n'est en aucun cas définitif. Par exemple, le facteur [ t3 ] de la formule de la Conférence internationale des éphémérides de Paris peut ainsi varier en fonction de l'avenir des connaissances astronomiques. Si la courbe de l'obliquité de l'écliptique devrait, pour des raisons encore inconnues de nous, être plus inclinée, l'âge calculé de Tihuanacu serait également moindre. Mais il est un fait établi que tout ce calcul peut être utilisé pour déterminer l'âge du Temple du Soleil de Tihuanacu, sur la base de la variation de l'obliquité de l'écliptique de cette époque jusqu'à aujourd'hui, et il tendrait à démontrer que cet observatoire solaire américain est plus ancien que n'importe quel monument de l'homme dans le monde que nous connaissons jusqu'à ce jour " .

- Arthur Posnansky.

Remarque : Lire l'extrait du livre d'Arthur Posnansky " Tihuanacu - le berceau de l'homme américain» , que nous avons ajouté à ce poste :

" Les ruines de Tiahuanuco ont été considérées par tous les élèves d'antiquités américaines, à de nombreux égards, comme les plus intéressantes et importantes, et en même temps les plus énigmatiques, de tout le continent. Elles ont excité l'admiration et l'émerveillement aussi bien des voyageurs les plus anciens que les plus récents, mais la plupart, vaincus dans leurs tentatives pour pénétrer le mystère de leur origine, se sont contentés de leur attribuer une antiquité au-delà des autres monuments de l'Amérique, et à les considérer comme les restes solitaires d'une civilisation qui a disparu avant que les Incas aient commencé, et qui était contemporaine avec celles de l'Egypte et de l'Orient.

Uniques, encore parfaites en type et harmonieuses dans leur style, elles semblent être l'œuvre d'un peuple qui étaient des maîtres accomplis d'une architecture qui n'a pas de petite enfance, qui est passée par aucune période de croissance, et dont nous ne trouvons pas d'autres exemples. La Tradition, qui marmonne plus ou moins intelligiblement sur l'origine de nombreux autres monuments américains, est muette concernant ces ruines. Les Indiens ont répondu aux demandes des premiers Espagnols que " elles existaient avant que le soleil brillait dans le ciel ", qu'elles ont été élevées par des géants, ou qu'elles étaient les restes d'un peuple impie qu'un Dieu en colère avait transformé en pierres parce qu'ils avaient refusé l'hospitalité au Vice-roi et à son messager. "

- E. George Squier

View of the Kalisasaya complex (Courtesy Alexei Vranich)

Tout au fond à gauche sur la photo satellite ci-dessous se trouve le site de Puma Punku (aussi appelé "Puma Pumku» ou «Puma Puncu"). Il fait partie d'un grand groupe de complexes de temples ou d'un monument qui fait partie du site archéologique de Tiwanaku. Puma Punku n'a pas l'air impressionnant : une colline avec les vestiges d'une ancienne pyramide et un grand nombre de blocs mégalithiques de pierre sur le terrain, apparemment écrasé par un tremblement de terre dévastateur. Cependant, un examen plus approfondi montre que ces blocs de pierre ont été fabriqués avec une technologie très avancée. Encore plus surprenante, c'est la conception technique de ces blocs représentée dans le dessin ci-dessous. Tous les blocs s'emboîtent comme des blocs de construction interactifs.

En Aymara, Puma Punku signifie, " La Porte du Cougar ". Cette « zone de temple » a beaucoup de pierres finement taillées - certaines pesant plus de 100 tonnes. Les processus et les technologies impliquées dans la création de ces temples ne sont pas encore entièrement compris par les savants modernes.

Nos idées actuelles de la culture Tiwanaku tiennent de ce qu'ils n'avaient pas de système d'écriture et aussi que l'invention de la roue s'était probablement faite à leur insu. Les réalisations architecturales vu à Puma Punku sont frappantes à la lumière du niveau présumé des capacités technologiques disponibles lors de sa construction. En raison des proportions monumentales des pierres, la méthode par laquelle elles ont été transportées à Puma Punku a été un sujet d'intérêt depuis la découverte du temple.

Puma Punku surprend vraiment l'imagination. Cela semble être les restes d'un grand quai (pour le lac Titicaca qui bordait il y a longtemps les rivages de Tiahuanaco) et une massive construction en quatre parties maintenant effondrée. L'un des blocs de construction de la jetée qui a été façonnée, selon les estimations, pèse 440 tonnes (l'équivalent de près de 600 voitures de bonne taille) et plusieurs autres blocs posés dessus ont entre 100 et 150 tonnes. La carrière de ces blocs géants était sur ​​la rive du Titicaca, à une dizaine de miles de là (16 km).

Il n'y a aucune technologie connue dans tout le monde antique qui pourrait avoir transporté des pierres de cet énorme poids et taille. Même les peuples andins de 500 après JC, avec leurs bateaux de roseaux simples, n'auraient certainement pas pu les déplacer. Même aujourd'hui, avec toutes les avancées modernes dans l'ingénierie et les mathématiques, nous ne pourrions pas concevoir une telle structure.

Comment ces pierres monstrueuses ont été déplacées et quel était leur but ?

Posnansky a suggéré une réponse, sur la base de ses études sur les alignements astronomiques de Tiahuanaco, mais cette réponse est jugée si controversée, voire impossible, qu'il a été ignoré et censuré par la communauté scientifique depuis cinquante ans. Bien sûr, il n'est pas certain que ce fut la raison puisque les anciens bâtisseurs n'ont laissé aucune trace écrite. Toutes les légendes ont été transmises à travers les générations.

En raison des proportions monumentales des pierres, la méthode par laquelle elles ont été transportées à Pumapunku a été un sujet d'intérêt depuis la découverte du temple. Le plus grand de ces blocs de pierre est de 7,81 mètres de long - 5,17 mètres de large - 1,07 mètres d'épaisseur en moyenne, et est estimé peser environ 131 tonnes. Le deuxième plus grand bloc de pierre trouvés dans la Pumapunka est 7,90 mètres de long, 2,50 mètres de large, et en moyenne 1,86 mètres d'épaisseur. Son poids a été estimé à 85,21 tonnes. Ces deux blocs de pierre font partie de la plate forme lithique et composés de grès rouge.

Sur la base de la pétrographie détaillée et des analyses chimiques des échantillons provenant de deux pierres individuelles et des carrières connues, les archéologues ont conclu que ces pierres et d'autres blocs de grès rouge ont été transportés sur une pente raide d'une carrière près du lac Titicaca à environ 10 km. Les petits blocs d'andésite qui ont été utilisés pour parement de pierre et de sculptures viennent de carrières au sein de la péninsule de Copacabana à environ 90 km du lac Titicaca, de Pumapunka et du reste du site de Tiwanaku.

Voyez cet extrait incroyable du livre " PERU Incidents of Travel and Exploration in the LAND OF THE INCAS” " par E. George Squier, New York, Harper and Brothers, 1877.

NOTE : Cet extrait sert à fournir une description des ruines avant l'enlèvement de nombreuses pierres pour la construction du chemin de fer. Cela permet également de comprendre certaines attitudes du XIXe siècle envers des sites archéologiques de par le racisme décrit par son auteur, les auteurs cités et le prêtre local dans le village de Tiahuanaco.

CHAPITRE XV . TIAHUANUCO , LA Baalbek du Nouveau Monde . Tiahuanuco un centre de l'ancienne Civilization. - Difficultés. - Le Chuño Festival. - mort de mon Photographe. - Etudier les Art.- Mes Assistants. - Les Bâtiments de l'ancienne Tiahuanuco. - Les ruines d'une carrière pour des Modern Builders. - leur étendue . - Le Temple. - La  Forteresse. Le Palace. - Le Temple de la Justice. - précision de la Pierre - découpe. - Elaboration des Sculptures. - Porte monolithique - routes. - The Modern Cemetery. - Le - Sanctuaire. symbolique dallé . - la grande monolithique Porte - chemin. - Ses Sculptures Elaborées. - monuments décrits par Cieza de Leon et d'Or - Bigny . Matériel - du CV Pierre tâche. - Comment la pierre a été coupée. général . - Tiahuanuco probablement un sanctuaire, pas un siège de Dominion.

Le lac Titicaca a-t-il été relié à l'océan ?

Titicaca et Poopo, le lac et le lit de sel de Coipasa, les lits de sel de Uyuni --- plusieurs de ces lacs et lits de marais ont des compositions chimiques similaires à celles de l'océan. Il a été souligné que le lac Titicaca est  plein de caractéristiques [eau salée] de mollusques, comme la Palude - Strina et Ancylus, ce qui montre qu'il est, géologiquement parlant, d'origine relativement moderne.

Hans S. Bellamy, qui a apporté le problème de la salinité de cette région soupçonnée très considérable, avait ceci à dire :
La région dans laquelle les réservoirs du lac Titicaca se tiennent, se composent presque exclusivement de vieux cristallin, et de roches volcaniques plus jeunes ;  les formations du Trias, à partir desquels le sel est généralement issu de l'extraction, sont nettement absentes.
D'où la présence de tant de sel dans la Terre Bolivienne ne peut être comptabilisée qu'en postulant l'existence d'une ancienne connexion du grand bassin lacustre à l'océan, et en supposant l'évaporation éventuelle de ce plan d'eau lorsque la connexion avec l'océan a été enfin rompue.

Le caractère océanique moderne des faunes de ces lacs et la composition chimique des déserts de sel appuient cette conclusion. Une confirmation supplémentaire se trouve dans l'âge récent des lignes de cordon laissées par cette ancienne mer sur les pentes des montagnes entourant le Alti-plano.
Bellamy a appelé ce plan d'eau  " la mer Inter-andine ". En effet, lorsque HP Moon a écrit son récit sur la géologie de la région, il a mis beaucoup de stress sur le " comment la jeunesse de la plupart des lignes de cordon et le caractère moderne de ces fossiles ont pu se produire " .
A quelques miles au sud du lac Titicaca se trouve le site célèbre des ruines de Tiahuanaco, une collection d'édifices brisés de quelque civilisation antique, elle-même en dehors de la présente enquête, mais pesant très certainement sur ​​les changements radicaux qui se sont produits tout au long de l'Altiplano dans les temps géologiquement très récents.

De ces ruines A. Hyatt Verrill a écrit :
" Bien que les ruines soient maintenant à plus de treize miles du lac Titicaca, il y a des raisons de penser que, dans les jours où la ville a été occupée, elle se trouvait sur les rives du lac lui-même ou sur un bras, ou dans la baie, des traces de ce qui était apparemment un quai ou tunnel sont à voir juste au nord des principales ruines. Si oui, le lac a reculé. "
Bellamy se réfère à un « canal » qui semble avoir entouré le principal groupe de ruines à Tiahuanaco, y compris la structure dénommée ci-après la «forteresse» et ajoute :
Certains explorateurs du site de Tiahuanaco sont d'avis que le " canal " était, tout au plus, un "fossé de drainage" et donc il ne sera pas admis que les dépressions rectangulaires particulières près des ruines étaient auparavant de réels quais ou des bassins portuaires. [ ... ]

Bellamy a conclu [ ... ] que les constructeurs de Tiahuanaco, qui ont obtenu leur matériel de carrières à de nombreux miles de distance --- pour des structures qui, dans leur maçonnerie habile et précise à elles seules restent un mystère --- faisaient flotter leurs blocs de pierre dans un état équarris (déjà taillées) sur de grands radeaux et que le naufrage occasionnel de ces radeaux a laissé des « décharges » , qui sont en effet la matière première que l'on retrouve maintenant. Il a fait une autre observation puissante comme :
" En outre, le " fossé sec " doit avoir été un canal d'écoulement d'eau parce que le grand égout, qui drainait le débordement de l'étang sur la plate-forme de la «forteresse» de Akapana se déversait dedans (ibid. ).

La preuve saillante, et une tout à fait pertinente dans l'actuelle révision, que Tiahuanaco possédait un front de mer repose sur des traces perceptibles d'incrustations alcalines sur les côtés de l'énorme bloc de pierre formant une partie de la paroi enterrée, le port-bassin ou un canal décrit ci-dessus.
La ligne de ces incrustations correspond étroitement à celle de la ligne de cordon sur les pentes des montagnes environnantes, dont Bellamy a écrit :
Elle a été soigneusement suivie pour une longueur d'environ 375 miles. Et puis il a été établi que ce n'est pas " tout droit ". Il a été constaté que la mer Inter-andine... n'était pas simplement un lac Titicaca de niveau supérieur s'étendant loin vers le sud, mais que son niveau a montré une inclinaison d'un caractère plus particulier par rapport au niveau océanique présent, ou, ce qui revient au même, par rapport au niveau actuel du lac Titicaca.
Le niveau de la mer Inter-andine révélé par l'ancienne ligne de cordon était plus élevé au nord de Tiahuanaco et inférieur au sud. L'actualité de cette particularité ne peut pas être mise en doute, car elle a été obtenue de façon indépendante, par des personnes différentes à des moments différents, en utilisant différentes méthodes d'arpentage.

[ Source : Le Mystère de Tiahuanaco ]

Citations de " Tihuanacu - le berceau de l'homme américain» - par Arthur Posnansky
L'objet de la Kalasasaya bâtiment ( partie du chapitre II )

" Avant d'entrer dans une discussion détaillée sur la construction du Temple du Soleil, il est nécessaire d'écarter le voile d'ignorance qui jusqu'à présent a couvert la fin de sa construction et de son importance pour la vie, l'économie et la religion du peuple de cette période lointaine.
Comme cela est bien connu, la grande population andine et des régions voisines, a été composée dans la plus grande partie par des agriculteurs et des éleveurs (il existait aussi des tribus qui se consacraient exclusivement à la pêche), et Tihuanacu était leur noyau religieux et culturel. La population était extrêmement dense, prouvée par des études sérieuses respectant à cet égard le scénario.

Ainsi, il en résulte que la production agricole et de bétail d'une région relativement petite devait fournir le soutien de masses considérables de personnes et alors le pays a été cultivé de façon intense, comme nous le verrons plus loin. Une mauvaise année agricole amène la famine, le mécontentement, les troubles sociaux et le discrédit conséquent des castes dominantes. Il est également connu, même par le plus ignorant de l'agronomie, que pour obtenir de bonnes récoltes et une reproduction abondante chez les bovins, une connaissance exacte du calendrier est nécessaire. Les différentes saisons et les bons moments pour labourer les champs doivent être déterminés, ainsi que les périodes correspondantes pour les semis de certaines cultures, et le moment exact pour la reproduction de divers types de bétail.

Bien sûr, l'homme qui est un produit de la culture moderne, et qui a un almanach, ne peut guère apprécier l'importance à cette époque de posséder une connaissance exacte du calendrier. Pour obtenir ces données, il était nécessaire pour les castes qui ont gouverné le peuple d'obtenir une connaissance astronomique exacte, et par conséquent, cette science a joué un rôle très important dans la zone la plus civilisée du continent, même dans cette période lointaine. La grande Altiplano, coincée entre la cordillère des Andes, a été recouverte alors dans une grande mesure par l'eau à partir de laquelle sortait des îles et presqu'îles vastes. Le plus petit lopin de terre a été utilisé pour des " terrasses agricoles ".

Par conséquent, l'observation des phénomènes qui ont eu lieu dans le firmament, en particulier certaines connaissances sur la mécanique céleste, était indispensable pour la Khollas, la caste sacerdotale, afin d'offrir à leurs sujets de bonnes récoltes et, par conséquent, la paix sociale et le prestige nécessaire pour l'accomplissement de leur mission. Par conséquent, l'astronomie n'est pas seulement une religion, mais aussi une base essentiellement pratique et sociale. Les prêtres ou " Willkas ", comme ils ont certainement été appelés, exerçaient sur ​​leurs sujets, qui étaient des hordes à demi sauvages, la puissance spirituelle et divine en plus de leur autorité terrestre. Il était donc nécessaire pour eux d'indiquer, non seulement ces dates agricoles qui étaient nécessaires pour l'irrigation, l'élevage d'animaux, la pêche, etc, mais aussi celles des nombreuses fêtes liées aux saisons et aux subdivisions de l'année.

Avec l'aide de cette brève introduction, il sera précisé que Kalasasaya était quelque chose de plus important qu'un simple temple du soleil, c'était un Almanach de pierre sculptée, comme nous le verrons plus loin, avec lequel il a été déterminé, dans un modèle mathématique, les différentes saisons et les subdivisions de l'année. Ces calculs n'ont été possibles qu'au moyen d'une construction située exactement sur ​​le méridien et à la longueur et largeur conforme à l'angle maximum de déclinaison solaire ENTRE LES DEUX solstices.

Angles astronomiques (partie du chapitre III )

Depuis les temps anciens, et aussi de nos jours, la question concernant l'âge de Tihuanacu est celle qui a fasciné les chercheurs et de même les profanes. Étant donné que ces ruines étaient déjà des débris dans la période de l'Empire Inca, des commentaires et des conjectures fantaisistes ont été faites au sujet de leur existence et des hommes qui les ont construits, et en particulier sur leur âge . C'est ainsi que, jusqu'à il y a peu de temps, l'aspect chronologique de Tihuanacu constituait une énigme presque indéchiffrable.

C'est seulement après la conception de l'idée d'enquêter sur l'âge de ces restes de l'activité humaine en Amérique préhistorique, des ruines les plus remarquables qui sont parvenues jusqu'à nous, et en utilisant les ressources astronomiques à cette fin, qu'un léger rayon de lumière a pénétré ce mystère.

Ce n'est pas une chose nouvelle d'étudier l'âge des monuments archéologiques par des moyens astronomiques. Bien avant et aussi après les études menées par l'auteur - commencées avant 1910 - des chercheurs et d'autres ont voulu prétendre à un tel titre, à travers la détermination de l'âge des vestiges de périodes éloignées par les principes de l'astronomie. Des études de ce genre ont été menées sur les monuments de l'Egypte, l'Asie, l'Europe et l'Angleterre.

Peut-être que la personne qui a effectué cette catégorie d'enquêtes avec la plupart des bonnes compétences et compréhension est Sir Norman Lockyer, président de l'Observatoire solaire physique de Londres, qui, en 1909, dans son travail détaillé "Stonehenge et d'autres monuments de pierre britanniques " , a fourni la nécessaire fondation pour l'enquête méthodologique des époques où il y avait des constructions de monuments de l'antiquité distant. (90)

Quant à l'auteur de ce présent travail, comme nous l'avons déjà souligné, ses premières recherches en ce qui concerne l'âge de Tihuanacu, ont été menées autour de l'année 1910. Elles ont été basées sur des méthodes ordinaires et il a été fait référence à ces études dans la « Guía de Tihuanacu " qui a été publié en l'an 1912. (91)

Puis, en l'an 1914 et plus tard, après avoir amplifié en Europe ses connaissances astronomiques et géodésiques, il a présenté de nouvelles études, qui montrent des signes d'une plus grande ancienneté en ce qui concerne l'âge de Tihuanacu ( 92 ).

Dans ces œuvres, que nous pouvons appeler définitive, l'auteur a utilisé la méthode d'approche apprise de Sir Norman Lockyer, ou plus précisément, a exclusivement utilisé comme base pour ses calculs le changement de l'obliquité de l'écliptique, en d'autres termes, la comparaison de l'écliptique marqué sur le Temple du Soleil de la deuxième et troisième période et de l'époque actuelle.

D'après les faits exposés dans les chapitres précédents, il a été prouvé hors de tout doute que le temple Kalasasaya était un véritable observatoire solaire, situé sur le méridien astronomique, et en même temps un magnifique calendrier de pierre. Pour des raisons également énoncées dans les chapitres précédents, il a été constaté que lorsque l'observateur se trouve au centre de la paroi ouest de Kalasasaya de la deuxième période, les piliers Nord et Sud du mur Est sont placés de manière à ce que le soleil se lèverait aux solstices sur les coins externes de ces piliers. Également à peu près au centre de l'édifice, disons au milieu du perron monumental, le soleil apparaît le matin des équinoxes.

Donc : si, aux solstices, on observe le lever du soleil sans l'aide d'instruments, on notera qu'il vient toujours en effet sur ​​les coins de ces piliers. Cependant, si nous examinons ce phénomène avec des instruments de précision, nous notons une différence d'environ dix-huit minutes d'angle, ce qui représente la variation de l'obliquité de l'écliptique entre celle de la période à laquelle Kalasasaya a été construite et celle qu'il a aujourd'hui.

Cette différence a servi de base pour le calcul de l'âge de Tihuanacu. De ce qui a été discuté dans les chapitres précédents, il n'y a pas le moindre doute que ce bâtiment ait été construit en effet sur ​​le méridien astronomique et ses angles ont été des points marqués exactement par l'amplitude du soleil entre les solstices. Ces quelques mots d'introduction expliqueront au lecteur d'une façon sommaire comment la base de calcul de l'âge probable de Tihuanacu a été obtenue. Cependant, dans la pratique, la question n'est pas aussi simple que les lignes qui précèdent pourraient l'indiquer.

Notre collègue pendant les années 1928 à 1929, le Professeur Dr. Rolf Müller, a publié dans le " Baesler Archiv » , une étude qui contient une partie du travail effectué conjointement au cours des années précédentes sur le site de Kalasasaya ( 93 ).

Depuis, nous avons réalisé des études sur ce sujet avant et après les années mentionnées ci-dessus, nous devons traiter cette matière épineuse de nouveau dans le présent chapitre. Nous répétons ce qui a été utilisé comme base pour le calcul hypothétique de l'âge de Tihuanacu, ou plutôt, pour l'enquête sur l'âge approximatif de ces ruines.

LES ANGLES ASTRONOMIQUES fixés dans des époques éloignées par les prêtre éducateurs - les astronomes de Tihuanacu à Kalasasaya.

Comme nous l'avons dit, le bâtiment a été situé, au cours de la période de son apogée, exactement sur le méridien astronomique, et c'est une orientation qui se préserve presque exactement aujourd'hui. À la lumière de ce qui a été mis en avant, il n'est pas possible de douter de son but. Nous le répétons encore une fois que les calculs en ce qui concerne l'âge de Tihuanacu sont basés sur la différence de l'obliquité de l'écliptique à la période dans laquelle ce grand temple a été construit par rapport à ce qu'elle est aujourd'hui uniquement et exclusivement.

Les calculs basés sur ce chiffre indiquent un âge assez vieux à la lumière de notre manière de penser aujourd'hui en matière archéologiques ; s'il n'y avait pas beaucoup d'autres coefficients, pas astronomiques, mais d'un autre genre, qui corroborent de manière non équivoque et indiscutable l'âge énorme de Tihuanacu, et dont nous parlerons à la fin du présent chapitre, il n'aurait pas été la peine d'aller si profondément dans des études astronomiques qui ont plus d'un quart de siècle de la vie de l'écrivain.

La différence mentionnée ci-dessus de dix-huit minutes angulaires relevées dans Kalasasaya est la base de nos calculs, ce coefficient a été appliqué à une courbe constituée sur la base de la formule d'extrapolation recommandée par la Conférence des éphémérides de Paris en l'an 1911 et qui est la suivante :

eps (t) = 23° 27′ 8.26″ – 468.44″ t – 0.60″ t2 + 1.83″ t3

Si cette courbe devrait varier en fonction des études et des essais à venir dans les siècles à venir de l'astronomie exacte, alors le calcul en ce qui concerne l'âge de Tihuanacu variera également. Cependant, en tout état de cause, même en laissant de côté le calcul par les méthodes astronomiques, sur l'âge de Tihuanacu, un chiffre quelque part au-delà de dix mille années (l'âge de la deuxième et troisième périodes) sera toujours, sur la base de la géologie, de la paléontologie et l'anthropologie, jugé trop grand - peu importe par quelle méthode ou standard.

En ce qui concerne la première, ou préhistorique, période de Tihuanacu, comme nous l'avons décidé de l'appeler, qui est beaucoup plus distante et que nous n'avons, en raison de l'état actuel de la science, aucune base pour établir les calculs astronomiques, mais plutôt, nous pouvons utiliser seulement une base géologique pour la détermination de la période où il a été construit, un procédé qui ne permet pas d'exprimer son âge en chiffres, mais seulement de fixer une affirmation hypothétique d'une époque géologique et cela aussi dans les limitations inhérentes à l'état actuel de nos connaissances dans ce domaine ( 94 ).

À la lumière de ce qui précède, nous allons commencer tout de suite à l'application de la science astronomique pour la découverte de l'âge approximatif de Tihuanacu, par des moyens de calcul de l'âge du Temple du Soleil de Kalasasaya. Pour connaître la différence entre l'obliquité de l'écliptique de l'époque et aujourd'hui, il serait nécessaire de connaître en premier lieu, quel est l'amplitude du soleil marqué sur ce temple et d'autres données que nous allons énumérer cette fois.

- La longueur totale de Kalasasaya d'est en ouest sans le mur de balcon est : 128 m , 74 cm .
- La largeur totale du nord au sud est : 118 m , 26 cm .
- L'indice de longueur - largeur est : 91
- La moyenne de nos nombreuses observations de l'angle d'amplitude solaire établie par lee prêtres - astronomes dans le Kalasasaya de la deuxième période est : 49 ° 15 ' .
- La moyenne de nos observations avec celles des professeurs Becker, Arnold Kohlschütter et Rolf Müller ( 95 ) de la mission astronomique allemand , est : 49 ° 22 '42 " .
- L'amplitude du soleil entre les deux solstices en 1930 dans Tihuanacu, qui est situé à une latitude de 16 ° 34 '54 " , est de 49 ° 4 ' 2" .
- Tenant compte du faux horizon actuel de 2 ° 47 ' au nord et de 16' dans le sud, ainsi que la réfraction, dans ce cas, l'amplitude est de 49 ° 59 '6 " .
- La différence entre l'amplitude marquée dans le Temple du Soleil Kalasasaya et l'amplitude en 1930 est de 36 '24 " .
- L'obliquité de l'écliptique en 1930 était de 23 ° 27 ' .
- L'obliquité de l'écliptique au cours de la construction du Temple Kalasasaya était de 23 ° 8 '48 " .

Ce chiffre serait la base à appliquer dans la courbe qui est construite, selon la formule de la Conférence internationale des Ephémérides à Paris en 1911, qui est la suivante :
eps (t) = 23 ° 27 ' 8.26 " - 468,44 » t - 0,60 "t2 + 1,83 " t3 ( 96 )

La courbe qui est construit sur ​​la base de la formule précédente est celle qui suit dans la Fig. 28 ( lien externe )

- Puis en appliquant ce chiffre de 23 ° 8 '48 " à la courbe de Fig.28

- Cette valeur touche la courbe où l'axe des ordonnées, et l'axe des abscisses se croisent.

- Ce qui donne sur ​​le point de 15000 années avant J.C.

Ce chiffre constituerait l'âge probable de Tihuanacu pour la «deuxième période» et pour certains au moins «troisième période ».

Pour ceux qui veulent savoir ce que notre compagnon de travail, le Dr Rolf Müller, a publié, nous vous recommandons son article dans le " Baessler Archiv ", 1931. ( 97 )

Le champ d'application du présent livre ne nous permet pas d'entrer dans plus de détails concernant les avis du professeur Müller, mais ceux qui ont un intérêt particulier dans les calculs et les méthodes de ce savant, peuvent consulter l'ouvrage cité dans la note n° 94 et seront en mesure de se former une opinion exacte de nos études. C'est le principal qui a été produit dans un mode parallèle, depuis plus de deux ans que nous avons discuté des différentes « hypothèses de travail».

Et maintenant, pour revenir à la méthode que les prêtres- astronomes de Tihuanacu ont peut-être utilisé, nous devons attirer l'attention sur un fait extrêmement important. Il y a quelques années, à l'occasion de la visite du prince de Galles, une route automobile a été construite pour traverser les ruines ; cette route passe au-dessus du point où les prêtres précités doivent avoir fait leurs observations, où était le centre de la paroi ouest de la deuxième période.

C'est précisément ici que fut découvert le début ou la base d'une plate-forme qui, en son temps, a dû avoir une hauteur considérable, peut-être égales à celle des encoches supérieures du mur de balcon de la troisième période à partir duquel les prêtres-astronomes ont probablement fait leurs observations. Si les élévations mentionnées ci-dessus dans l'est qui couvraient l'horizon vrai et qui ont été prises en compte par le professeur Müller dans ses calculs, existaient à l'époque de la deuxième période, l'angle d'altitude de ce point de plus haute altitude aurait également changé dans les observations.
Un autre fait qui doit être pris en compte, c'est que lorsque, à l'heure actuelle, pendant le solstice d'été, on observe le soleil vers le pilier sud du mur Est, les pentes de la colline Akapana traversent son champ de vision ( comme on le voit dans le petit accompagnement du dessin Fig . 29 ) qui pourrait servir à obstruer la vue quand le soleil se lève.

Mais ce n'est le cas que pour l'instant, parce que les terrasses de la colline artificielle de Akapana qui étaient auparavant pris en charge par des murs de soutènement, se sont écroulées. Il est à noter qu'à cette époque, la ligne de visée passait parfaitement grâce à l'angle rentrant de la première terrasse et c'était particulièrement le cas lorsque le point au centre de la paroi de la deuxième période d'observation était sur une hauteur, comme en fait, il était, comme il est indiqué par la base mentionnée ci-dessus qui a été découverte.

En outre, sur la base des études géologiques mentionnées dans un des chapitres précédents, il est présumé que l'horizon à l'Est était, sinon totalement libre, au moins inférieur qu'à l'heure actuelle. Et nous répétons que, avant qu'ils se soient aventurés à construire un bâtiment de l'ampleur de Kalasasaya, ils avaient, dans un autre endroit où il y avait un horizon libre, un petit observatoire où ils ont effectué leurs observations originales et d'où ils ont pu tirer l'angle d'amplitude pour faire Kalasasaya, (voir Fig. 30) .

Figure 30 Sunrise in the center of the door of the small shrine of Lukurmata on the day of the vernal equinox.

Sources inclues : http://www.bibliotecapleyades.net/arqueologia/esp_tiahuanaco5.htm#contents

Enquête-traduction à suivre

Yves Herbo Traductions-SFH-12-2013